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中國(guó)四大古琴
古琴,又稱琴、瑤琴、玉琴、絲桐和七弦琴,是中國(guó)的撥弦樂器,有3千年以上歷史,屬于八音中的絲。
古琴居“四藝”之首,是古代文士必修之器。也是孔子辦學(xué)“六藝”之一。在《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》中就有這樣的詩(shī)句:“我有嘉賓,鼓瑟鼓琴。”
古琴本身就充滿著傳奇的象征色彩。比如:琴長(zhǎng)3尺6寸5分,代表一年有365天。琴面為孤形,代表著天;琴底為方形,代表著地;又為“天圓地方”之說。古琴有十三徽,代表著一年有12個(gè)月和閏月。古琴最初為五弦,象征著金、木、水、火、土。周文王為了悼念他死去的兒子伯邑考,在此基礎(chǔ)上增添了一根弦。周武王伐紂時(shí),為了鼓舞士氣,又增添了一根弦。所以,古琴又稱“文武七弦琴”。
齊桓公的"號(hào)鐘"、楚莊王的"繞梁"、司馬相如的"綠綺"和蔡邕的"焦尾",這四張琴曾被人們譽(yù)為“四大名琴”。
號(hào)鐘
號(hào)鐘是周代的名琴,此琴音質(zhì)宏亮,猶如鐘聲激蕩,號(hào)角長(zhǎng)鳴,令人震耳欲聾。傳說春秋時(shí)期的俞伯牙曾彈奏過號(hào)鐘琴。后來(lái),號(hào)鐘傳到齊國(guó)的賢明君主齊桓公手中。
繞梁
今人有“余音繞梁,三日不絕”之語(yǔ)。其語(yǔ)源于《列子》中的一個(gè)故事:周朝時(shí),韓國(guó)著名女歌手韓娥去齊國(guó),路過雍門時(shí)斷了錢糧,無(wú)奈只得賣唱求食。她那凄婉的歌聲在空中回旋,如孤雁長(zhǎng)鳴。韓娥離去三天后,其歌聲仍纏繞回蕩在屋梁之間,令人難以忘懷。
據(jù)說“繞梁”是一位叫華元的人獻(xiàn)給楚莊王的禮物,其制作年代不詳。楚莊王自從得到“繞梁”以后,整天彈琴作樂,陶醉在琴樂之中。
綠綺
綠綺是西漢辭賦家司馬相如(約前179-前118)彈奏的一張琴。司馬相如原本家境貧寒,家徒四壁,但他的詩(shī)賦極有名氣。梁王慕名請(qǐng)他作賦,相如寫了一篇《如玉賦》相贈(zèng)。此賦詞藻瑰麗,氣韻非凡。梁王極為高興,就以自己收藏的綠綺琴回贈(zèng)。綠綺是一張傳世名琴,琴內(nèi)有銘文曰:“桐梓合精”,即桐木、梓木結(jié)合的精華。相如得綠綺,如獲珍寶。他精湛的琴藝配上綠綺絕妙的音色,使綠綺琴名噪一時(shí)。后來(lái),綠綺就成了古琴的別稱。
焦尾
焦尾是東漢著名文學(xué)家、書法家、音樂家蔡邕(133-192)親手制作的一張琴。南朝宋范曄《后漢書·蔡邕傳》:“吳人有燒桐以爨者,邕聞火烈之聲,知其良木,因請(qǐng)而裁為琴,果有美音,而其尾猶焦,故時(shí)人名曰焦尾琴焉?!辈嚏咴凇巴雒?、遠(yuǎn)跡吳會(huì)”時(shí),曾于烈火中搶救出一段尚未燒完、聲音異常的梧桐木。他依據(jù)木頭的長(zhǎng)短、形狀,制成一張七弦琴,果然音質(zhì)不凡。因琴尾尚留有焦痕,便取名焦尾。
刷題鞏固
1、下列“四大名琴”與歷史人物對(duì)應(yīng)正確的是( )
A.“號(hào)鐘”——司馬相如
B.“繞梁”——齊桓公
C.“綠綺”——楚莊王
D.“焦尾”——蔡邕
【解析】D。中國(guó)古代四大名琴指的是齊桓公的號(hào)鐘、楚莊王的繞梁、司馬相如的綠綺和蔡邕的焦尾。故本題選D。