【背景鏈接】

　　馬丁·路德·金曾說過，社會最大的悲劇不是壞人的囂張，而是好人的過度沉默。處于轉型期的中國，正面臨著這樣的兩難境地，尤其是好人沉默的問題越發(fā)突出。之前出現的“彭宇案”、“許云鶴案”都在社會中引發(fā)了軒然大波，不少人坦言以后不敢做好事了。此后類似廣東佛山女童小悅悅遭汽車碾壓而路人漠視的事件一個一個的被報道出來，老人摔倒無人攙扶，人們不愿做好事甚至見死不救。為了提倡和保護做好事者，山東省政府辦公廳下發(fā)了《山東省見義勇為獎勵和保護條例》，12月1日起正式實施。《條例》中明確規(guī)定，見義勇為受益人應當對見義勇為人員及其家庭成員表達謝意、予以慰藉。同時，各級政府及部門應對見義勇為人員及其家庭、子女在基本生活、教育、就業(yè)、醫(yī)療、住房等方面給予優(yōu)先照顧。知恩言謝入法，引起了輿論的巨大反響。

　　【解析】

　　一、知恩言謝入法事實上是在用法律為我們的道德保駕護航。

　　受人滴水之恩，當以涌泉相報。受益人對見義勇為者及其家庭成員表達謝意、予以慰藉，是道德底線，現在卻由法規(guī)來強調，這是道德之痛。換句話說，在善良人們的“道德想象”里，是不該出現受益人不感恩這一情形的。近年來知恩不報的現象屢見不鮮，一些見義勇為受益者甚至連說聲“謝謝”都吝嗇。很多人已經發(fā)現道德的力量越來越薄弱，對當今社會的道德狀況表示擔憂。要想徹底改變這一現實，僅憑說教是不夠的。今天許多道德領域內的問題，根本無法通過單純的道德來解決。拒絕法律，只能讓道德問題更加無解。既然我們憂慮當前的道德現實，那就應該采取各種舉措，來為道德增溫。

　　二、知恩圖報入法最終的效果令人擔憂。

　　首先，《山東省見義勇為獎勵和保護條例》只是提出見義勇為受益人應該對見義勇為人員及其家庭成員表達謝意、予以慰藉，并沒有做出詳細的規(guī)定。任何法律法規(guī)如果沒有具體的執(zhí)行細則，容易流于形式，無法產生實質性的效果。什么是合乎規(guī)定的謝意和慰藉？是物質層面上的還是精神層面上的？慰藉必須依附一定的物化內容，才有意義。否則，就是空的。倘若見義勇為受益人不表達謝意、予以慰藉，怎么辦？有相應的懲罰或制裁規(guī)定嗎？2012年10月，人民銀行發(fā)布《支付機構預付卡業(yè)務管理辦法》，要求一次性購買預付卡1萬元以上的，要使用實名并提供有效身份證件。但是有關地方監(jiān)管部門并沒有出臺相應的實施細則和檢查制度，如何實名登記、資料保存等都沒有明確，操作起來有難度，也沒有任何的懲罰制度。導致該規(guī)定形同虛設，收效甚微。

　　其次，《條例》規(guī)定：各級政府及部門應對見義勇為人員及其家庭、子女在基本生活、教育、就業(yè)、醫(yī)療、住房等方面給予優(yōu)先照顧。同樣也有籠統(tǒng)模糊的問題，也應具體化。否則容易被利用，被一些人用來鉆法律上的空子。各類補貼性的法律文件即便仍舊存在被鉆空子的情況，而現在如此籠統(tǒng)的規(guī)定不僅難以施行，更容易讓人鉆空子，成為腐敗的通道。

　　三、見義勇為需要制度撐腰

　　對見義勇為既要有社會輿論的褒獎，還要有個人、企業(yè)、社會組織、團體等的自愿贊助，更要有制度保障，法定獎勵和救助是底線，還應輔以保險、單位救濟等其他手段。面向未來，還需要更多的法律為見義勇為“撐腰”。