其一，全民性的科學素質(zhì)缺失。2003年國內(nèi)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：我國具備基本科學素養(yǎng)的公民比例僅為2%。除了過早文理分科之外，國內(nèi)的教育在科技之中明顯偏重于更有實用性的技術。即使是學理工科出身的人，不少人能夠熟練地運用公式演算，卻對科學的方法論不甚了解。正是這樣的氛圍這樣的土壤中，才有那么多人需要回到古代的風水八卦、氣功點穴、宗教迷信中去尋找精神資源，才會誕生那么多呼風喚雨的騙子。

　　其二，科學的局限性，給了“氣功大師”們生存的土壤。毫無疑問，科學不是萬能的。人類承認科學不是萬能的，恰恰是科學的，正如承認理性的局限性，恰恰是理性的。但這并不意味著人需要靠非理性去認識這個世界。要扒開某些“氣功大師”們的畫皮，其實很簡單，用點事實和邏輯常識即可。“用氣功隔幾十米都能戳死你”的王林，就被媒體曝光當年坐牢時因說大話，被人揍得鼻青臉腫。在這個事實面前，“隔空發(fā)功”就如同一個笑話。

　　其三，最終的原因還是源于升官發(fā)財?shù)姆饨孕判睦?。雖然每一個人去拜訪大師，都有各自不同的目的，但歸根結(jié)底，無非是為了名利二字。真可謂是“天下熙熙，皆為利來。天下攘攘，皆為利往”。由此可見，官員拜訪無非是為了個人的升遷。這種把個人前途不寄托在工作實績上而是寄托在大師身上，確實讓人匪夷所思。

　　[啟示]

　　李一、張悟本之流已經(jīng)一個接一個地倒下了。滿嘴跑火車的大師，終有一天會露出自己的神棍嘴臉?？墒菍δ切┞犐先ッ黠@天花亂墜的說辭，還有這么多人篤信不疑，巴巴地趕上門去拜訪，這多少有點讓人匪夷所思。什么是科學，什么是迷信，民眾應該有個基本的判斷吧。即便是病急亂投醫(yī)，也不見得要將愚昧落后的文化當成最后一根稻草。所以，王大師倘若沒有發(fā)功治病的價值，但質(zhì)疑、考究的價值卻是不可抹殺的，這也算是給社會正本清源，給全民進行了一次科普教育。

　　[措施]

　　王林的神話被揭穿了，但如果科學理性的力量不夠強大，人們?nèi)匀话炎约簩ξ粗目謶?、對成功的渴望，寄托于某種未知力量的保佑，這些“氣功大師”的生存土壤就依然存在，過不了多久又會卷土重來，頂多換個“馬甲”而已。徹底告別這些“大師”，需要我們喚回科學與理性的精神。對此，我們建議：

　　提高我國公眾的科學素養(yǎng)，要在全社會參與、全方位出擊、多層次開展科普工作，促進公眾科學素養(yǎng)的全面提高。

　　第一，政府部門要重視科普工作?？破展ぷ魇巧鐣髁x物質(zhì)文明和精神文明建設的重要內(nèi)容，政府應將科普工作納入國民經(jīng)濟和社會發(fā)展計劃，將科普工作目標納入責任制考核。要加大科普投入，加強科普設施建設力度，并提高科普活動的頻率，推進重大科普活動的開展，使更多的人有機會參與到科普活動中，通過親身參與科學技術活動了解科學技術的本質(zhì)和發(fā)展狀況，有效地推動公眾科學素養(yǎng)的提高。

　　第二，政府要壯大科普工作者隊伍。要從改革現(xiàn)行體制入手，穩(wěn)定現(xiàn)有科普人員，發(fā)展壯大科普隊伍。對從事科普工作和熱心科普事業(yè)的人進行適當獎勵，鼓勵更多的人投身到科普隊伍中來。在對有志于科普事業(yè)的教師、醫(yī)生、科技工作者等人員的職稱評定時，將其發(fā)表的科普文章也作為評定依據(jù)之一。

　　第三，社會各界都應當組織參加各類科普活動?？破帐枪媸聵I(yè)，科普是全社會的共同任務，科普的對象是全體公民，醫(yī)療衛(wèi)生、計劃生育、環(huán)境保護、國土資源、氣象等國家機關和學校、醫(yī)院、工廠、新聞出版、影視文化團體等企、事業(yè)單位都應當結(jié)合各自的工作開展科普活動，積極投身科普事業(yè)。

　　第四，充分發(fā)揮大眾傳媒科學普及、提高公眾科學素養(yǎng)中的作用。除正規(guī)教育外，大眾傳播媒體是我國公眾獲得科學技術信息的主要渠道和影響我國公眾科學素養(yǎng)變化的重要因素。

　　第五，加強對弱勢群體的科普工作。農(nóng)民、退休人員、家務勞動者和喪失勞動能力者是科學素養(yǎng)水平最低的群體，他們同時又是重要的人口組成部分。因此要加強農(nóng)村科普和對城市居民科普的工作力度，增加居民們了解科學技術信息的渠道，以提高他們的生活質(zhì)量和適應社會發(fā)展的能力。