開價(jià)值50多萬(wàn)元的寶馬車去上課，是3家上市公司的獨(dú)立董事，云南大學(xué)副教授尹曉冰在一個(gè)全國(guó)性研討會(huì)上發(fā)出雷語(yǔ)：“大學(xué)教師全心投入教學(xué)是種毀滅”。他自稱用在教學(xué)上的精力約占1/3。對(duì)課堂上接打電話者，他毫不留情：“把你的破手機(jī)扔掉，你用的手機(jī)我去年8月就用了，我的電話號(hào)碼有7個(gè)8，你買得起嗎？”

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　　假如孔老夫子在天有靈，肯定難過(guò)得要哭了。前不久北師大教授董藩發(fā)微博警告學(xué)生：“40歲沒(méi)4000萬(wàn)不要見我，不要承認(rèn)是我學(xué)生。”此番又有“寶馬副教授”尹曉冰公然挑戰(zhàn)師道倫理，號(hào)召大學(xué)教授不要全身心投入教學(xué)。在一個(gè)物欲膨脹的年代，為師者難道也是如此拜金和刻薄？

　　按照尹曉冰的說(shuō)法，大學(xué)教師群落如同金字塔，處于底端的是僅會(huì)講課的教師，中間部分是既會(huì)講課又會(huì)拿課題的學(xué)術(shù)活動(dòng)家，頂端的則是“學(xué)霸”和擔(dān)任行政職務(wù)者———這種根據(jù)世俗成功學(xué)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教師隊(duì)伍的具體劃分，令人不寒而栗。原來(lái)，純潔的象牙塔之內(nèi)、神圣的學(xué)術(shù)殿堂之上，叢林法則、學(xué)術(shù)官僚化居然被當(dāng)成圣器膜拜。不以“學(xué)霸”為恥，而以“學(xué)霸”為榮，這種顛倒的學(xué)術(shù)榮辱觀，其實(shí)正是畸形現(xiàn)實(shí)生態(tài)的全息映射。眼下學(xué)術(shù)圈似乎處處都離不開跑，從跑課題、跑評(píng)估到跑職稱、跑評(píng)獎(jiǎng)、跑項(xiàng)目，在一個(gè)處處拼“跑”的語(yǔ)境里，又有多少人能以板凳一坐十年冷的功夫潛心治學(xué)？

　　昔者有先哲云，老師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)?，F(xiàn)在卻有聰明人說(shuō)，授人以漁者最會(huì)打魚，老師應(yīng)該是社會(huì)上最暴富之職業(yè)。過(guò)去人們無(wú)數(shù)次深情頌揚(yáng)，老師是“到死絲方盡”的春蠶、“成灰淚始干”的蠟燭。如今卻有人發(fā)出異議，認(rèn)為奉獻(xiàn)精神等同于自毀，太過(guò)傻冒了。以市儈思維分析，尹曉冰所言似乎有理。然而站在傳統(tǒng)師道倫理的角度看，師道作為社會(huì)道德的制高點(diǎn)，其水準(zhǔn)降低必然導(dǎo)致整體道德水平下滑，其底線陷落必然導(dǎo)致整個(gè)道德框架崩潰。當(dāng)老師們都津津樂(lè)道于開寶馬、發(fā)大財(cái)、以官場(chǎng)厚黑學(xué)操控學(xué)術(shù)圈時(shí)，他們?cè)跻筝份穼W(xué)子棄浮躁而踏實(shí)學(xué)習(xí)、蓄道德而漸成棟梁呢。

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　　大學(xué)之大，在大師。大師之大，在學(xué)問(wèn)，在素養(yǎng)，在情操，在道德，在人格，而非金錢權(quán)位、功名利祿?？桌戏蜃釉O(shè)帳授徒，有教無(wú)類，并沒(méi)有要求三千弟子必須向富可敵國(guó)的“富學(xué)生”子貢看齊。韓愈親自選擇能行古道的年輕俊才李蟠為徒，并作《師說(shuō)》以鼓勵(lì)，通篇流淌著師道、師愛、師尊的溫暖，并無(wú)一字慫恿人拜金求財(cái)。時(shí)代在發(fā)展，傳統(tǒng)師道會(huì)不斷吸納新元素，但其核心內(nèi)容決不會(huì)扭曲或者顛覆?！皩汃R副教授”以數(shù)十萬(wàn)元的豪車、7個(gè)8的吉祥電話號(hào)碼而炫耀課堂，暴露了學(xué)術(shù)功利化的自私與淺薄。嚴(yán)格說(shuō)，這樣的老師，只能算經(jīng)過(guò)明星化包裝的學(xué)術(shù)人物，而非真正的學(xué)術(shù)明星或者明星教師。