精選一、什么是中國(guó)夢(mèng)，怎樣理解中國(guó)夢(mèng)

　　精選二、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”需要把“宏大述事”與“個(gè)人生活”結(jié)合

　　精選三、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)不可或缺的精神力量

　　精選四、論中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代價(jià)值

　　什么是中國(guó)夢(mèng)，怎樣理解中國(guó)夢(mèng)

　　內(nèi)容提要

　　□ 1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)逐漸淪為半殖民地，開始了屈辱的歷史，從此也開始了民族復(fù)興的歷史，也就是開始了中國(guó)夢(mèng)的歷史。

　　□ 回顧近代以來的歷史，可以看得很清楚。孫中山先生提出了“振興中華”的口號(hào)并為之努力，但是沒有找到出路。是中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過不懈奮斗，才逐步使這個(gè)夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)。這個(gè)過程，可以概括為“兩個(gè)百年”、“兩重任務(wù)”。

　　□ 中國(guó)夢(mèng)不僅僅是理想、是目標(biāo)，也是現(xiàn)實(shí)，反映在每個(gè)中國(guó)人的生活中。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就是實(shí)現(xiàn)老百姓的夢(mèng)?！叭嗣駥?duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！?/p>

　　□ 實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，創(chuàng)造全體人民更加美好的生活，任重而道遠(yuǎn)，需要堅(jiān)韌不拔的精神，需要眾志成城的力量，需要我們每一個(gè)人的艱苦努力。人世間的一切幸福，都要靠辛勤的勞動(dòng)來創(chuàng)造。

　　習(xí)近平同志在參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)，提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。他在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議上的講話中系統(tǒng)闡發(fā)了這個(gè)思想，在出訪俄羅斯、非洲國(guó)家和出席亞洲博鰲論壇等講話中又進(jìn)一步作了論述?，F(xiàn)在，不但中國(guó)，而且全世界都在關(guān)注中國(guó)夢(mèng)這個(gè)詞，希望從中國(guó)夢(mèng)中獲益。正如習(xí)近平同志所說，我們要實(shí)現(xiàn)的中國(guó)夢(mèng)，不僅造福中國(guó)人民，而且造福世界各國(guó)人民。

　　中國(guó)夢(mèng)，反映了中國(guó)人民包括海外同胞、全世界華人的共同心聲、共同愿景、共同意志，是凝聚全黨和全國(guó)人民的最大共識(shí)，極大地激發(fā)了中國(guó)人民發(fā)展國(guó)家、振興民族的熱情。

　　中國(guó)夢(mèng)是怎么來的，它的涵義是什么呢？

　　（一）

　　“振興中華”這句話，最早是孫中山先生提出來的。他在1894年興中會(huì)成立章程中寫道：“是會(huì)之設(shè)，專為振興中華”。我們黨成立以后，承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)人民振興中華的神圣使命。毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤同志都對(duì)民族復(fù)興作了大量論述。改革開放初期，“團(tuán)結(jié)起來，振興中華”這個(gè)口號(hào)，是最響亮的一句話。周恩來同志的“為中華崛起而讀書”，為人們所熟知，一直是青年學(xué)子奮發(fā)向上的勵(lì)志警句。

　　中國(guó)夢(mèng)，民族復(fù)興，為什么能夠凝聚中國(guó)人民，凝聚中華民族？

　　外國(guó)人往往不理解中國(guó)為什么會(huì)發(fā)展得這么快，中國(guó)人搞發(fā)展的勁頭為什么這么大。這首先要看看中國(guó)的歷史。中國(guó)在歷史上曾經(jīng)很輝煌，而近代以來又很悲慘，受盡屈辱，這個(gè)反差太大了。習(xí)近平同志說，每一個(gè)中國(guó)人想起那段歷史都會(huì)感到心痛。所以，中國(guó)人總有那么一股民族復(fù)興的心結(jié)和勁頭，這是一種精神動(dòng)力。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須要有中國(guó)精神，一個(gè)重要的精神力量就是愛國(guó)主義。每個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家民族的強(qiáng)盛息息相關(guān)。用中國(guó)夢(mèng)來凝聚人民、激勵(lì)人民，非常準(zhǔn)確，非常有力量。

　　中國(guó)歷史上的輝煌時(shí)期，首推漢唐。漢朝距今已有2000多年，現(xiàn)在世界上還把中國(guó)的語言文字稱作漢語，把中國(guó)學(xué)稱作漢學(xué)，可見它的影響。在唐朝的時(shí)候，發(fā)展得最好的時(shí)期，是又強(qiáng)大又可親的形象。強(qiáng)大而可親，這是毛澤東同志說過的話，是治國(guó)的理想境界。當(dāng)時(shí)是時(shí)清海宴、文懷遠(yuǎn)人、和睦萬邦的景象。

　　中國(guó)的衰落，是在明朝中葉以后。鄧小平同志講過這段歷史。他說：“如果從明朝中葉算起，到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，有三百多年的閉關(guān)自守，如果從康熙算起，也有近二百年。長(zhǎng)期閉關(guān)自守，把中國(guó)搞得貧窮落后，愚昧無知?！泵鞒腥~大約是在1500年前后的時(shí)候。1449年發(fā)生土木之變，明英宗被瓦剌軍俘虜，被認(rèn)為是明朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。歷史學(xué)家黃仁宇寫的《萬歷十五年》這本書，也描繪了明朝衰落的情景。他從大歷史觀的角度認(rèn)為，這不但是明朝的轉(zhuǎn)折時(shí)期，也是中華民族的轉(zhuǎn)折時(shí)期。當(dāng)時(shí)西方已經(jīng)過文藝復(fù)興，資本主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展起來了。特別是1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸后，開始資本主義全球化進(jìn)程，西方世界發(fā)展速度加快。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中講了這個(gè)歷史。這正是在明朝中葉的時(shí)候。斯塔夫里阿諾斯在他著名的《世界通史》里，把世界史劃分為1500年以前的歷史和1500年以后的歷史，也說明這是個(gè)重要?dú)v史轉(zhuǎn)折時(shí)期。明朝初年鄭和下西洋，比哥倫布早了近100年，但是二者的目的和理念完全不同。這樣，中國(guó)就開始落后了。

　　到了清朝康熙時(shí)期，國(guó)家看起來還很強(qiáng)大，但實(shí)際上是落日的輝煌。當(dāng)時(shí)，英國(guó)已經(jīng)過光榮革命，跑在了最前面。法國(guó)經(jīng)過宗教改革，開始了啟蒙運(yùn)動(dòng)。原本落后的俄國(guó)也在1698年開始改革，趕上了世界發(fā)展潮流。恩格斯稱彼得大帝是“真正的偉人”，能夠順時(shí)而變。而清朝卻不了解世界的變化，以為自己很強(qiáng)大，思想僵化保守。康熙也喜歡西學(xué)，但不是作為強(qiáng)國(guó)之道學(xué)的，他不理解其中的新思想，固守自己那套舊的東西，認(rèn)為西方的東西不過是奇技淫巧。中國(guó)當(dāng)時(shí)的落后，并非國(guó)力不行，而是理念的落后，是生產(chǎn)力性質(zhì)的落后。大清帝國(guó)與歐洲先進(jìn)國(guó)家在認(rèn)識(shí)、眼界、氣勢(shì)上，已經(jīng)不能相比。大清雖大，也只是囿于一隅，而那些被稱作“蕞爾小國(guó)”的西方國(guó)家，早已經(jīng)著眼于全世界了。

　　1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)被打敗，開始了屈辱的歷史，從此也開始了民族復(fù)興的歷史，也就是開始了中國(guó)夢(mèng)的歷史。

　　（二）

　　在很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期，中國(guó)人真是在做夢(mèng)，找不到出路。毛澤東同志詩(shī)曰：長(zhǎng)夜難明赤縣天，百年魔怪舞翩躚。經(jīng)過170多年的奮斗，現(xiàn)在是到了快要夢(mèng)想成真的時(shí)候。習(xí)近平同志說：“我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。”

　　那么，從“長(zhǎng)夜難明”到“夢(mèng)想成真”，是怎樣的一個(gè)過程呢？回顧近代以來的歷史，可以看得很清楚。孫中山先生提出了“振興中華”的口號(hào)，推翻了滿清王朝，作出了重大貢獻(xiàn)，但是沒有找到民族復(fù)興的出路。是中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過不懈奮斗，才逐步使這個(gè)夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)。

　　這個(gè)過程，可以概括為“兩個(gè)百年”、“兩重任務(wù)”。

　　所謂“兩個(gè)百年”，就是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的兩個(gè)歷史階段。第一個(gè)百年，從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1949年新中國(guó)成立。這個(gè)百年，是從無路可走，到找到復(fù)興之路，實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立、民族解放的歷史。這是民族復(fù)興的第一個(gè)階段。第二個(gè)百年，是從1949年新中國(guó)成立到這個(gè)世紀(jì)中葉，在新中國(guó)建立100年的時(shí)候，完成鄧小平同志提出的我國(guó)現(xiàn)代化第三步發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興?，F(xiàn)在，我們就是處于完成第二個(gè)百年任務(wù)的階段。

　　這兩個(gè)100年，最早是毛澤東同志說的。關(guān)于第一個(gè)百年，他在《新民主主義論》中就講到了。第二個(gè)百年，是他在1961年接見英國(guó)元帥蒙哥馬利時(shí)講的。他說：“在我國(guó)，要建設(shè)起強(qiáng)大的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，我估計(jì)要花一百多年?！彼€講過：“要趕上和超過世界上最先進(jìn)的資本主義國(guó)家，沒有一百多年的時(shí)間，我看是不行的?！焙髞磬囆∑酵景凑者@個(gè)思想，提出了到21世紀(jì)中葉的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，使實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)第二個(gè)百年的目標(biāo)具體化、明確化了。他說，第一步是在20世紀(jì)80年代實(shí)現(xiàn)溫飽，第二步是在20世紀(jì)90年代實(shí)現(xiàn)小康，第三步是再用50年時(shí)間，到下個(gè)世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。后來，在第一步和第二步目標(biāo)完成的情況下，我們黨把第三步目標(biāo)進(jìn)一步具體化，提出了新三步走戰(zhàn)略。即在新世紀(jì)的第一個(gè)十年里國(guó)民生產(chǎn)總值翻一番，在第二個(gè)十年里再翻一番，全面建成小康社會(huì)，然后向著本世紀(jì)中葉的偉大目標(biāo)前進(jìn)。

　　“兩個(gè)百年”說明，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)是一個(gè)長(zhǎng)期奮斗、接續(xù)奮斗的歷史過程。我們黨一直是執(zhí)著地向著這個(gè)目標(biāo)努力的。黨的十八大報(bào)告提出的全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，就是按照這個(gè)“夢(mèng)”設(shè)計(jì)的。

　　十八大報(bào)告也講了兩個(gè)百年，即建黨100年和新中國(guó)建立100年。這和上面說的“兩個(gè)百年”不矛盾。第二個(gè)百年是一樣的，第一個(gè)百年有交叉。十八大報(bào)告講建黨100年的目標(biāo)，是強(qiáng)調(diào)現(xiàn)階段我們的任務(wù)是在2020年全面建成小康社會(huì)。這是在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過程中一個(gè)具有重大意義的階段性目標(biāo)，是我們現(xiàn)在正在干的事情。同時(shí)，從建黨說起，也表達(dá)了一個(gè)更深刻的含義，就是只有在中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，才使中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)有了可能。一個(gè)是建黨，一個(gè)是新中國(guó)建立，這是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的兩個(gè)關(guān)鍵歷史節(jié)點(diǎn)。

　　那么，“兩重任務(wù)”指什么呢？就是說，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興是一個(gè)任務(wù)，但對(duì)我們黨來講，還有一個(gè)任務(wù)，就是搞社會(huì)主義，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。

　　這“兩重任務(wù)”是密切相關(guān)的。我們知道，在19世紀(jì)中葉，世界上發(fā)生了兩件大事，一個(gè)是1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，一個(gè)是1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表，馬克思主義誕生。這兩件事情當(dāng)時(shí)看起來似乎沒有什么關(guān)系，但是對(duì)中國(guó)后來的發(fā)展則是緊密相聯(lián)的。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)淪為半殖民地，由此提出了民族復(fù)興的任務(wù)，而馬克思主義則給我們指出了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的正確道路。我們黨在馬克思主義指導(dǎo)下，先是通過新民主主義革命完成了國(guó)家獨(dú)立、民族解放的任務(wù)，然后又通過搞社會(huì)主義革命和建設(shè)來完成現(xiàn)代化的任務(wù)。歷史證明，救中國(guó)和發(fā)展中國(guó)都要靠馬克思主義，靠中國(guó)化的馬克思主義。所以，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興是我們的夢(mèng)，建設(shè)社會(huì)主義最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義也是我們的夢(mèng)。這二者是不可分割的，實(shí)際上是一個(gè)夢(mèng)。對(duì)于共產(chǎn)黨員來說，特別不能忘記搞社會(huì)主義這個(gè)任務(wù)，這是我們的崇高理想。

　　習(xí)近平同志在講中國(guó)夢(mèng)的時(shí)候強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，即走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。他說，中國(guó)特色社會(huì)主義“凝結(jié)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個(gè)近代以來中華民族最根本的夢(mèng)想”。這句話說明，中國(guó)夢(mèng)要落到中國(guó)道路上，只有把這條路走好，才能使這一夢(mèng)想最終成為偉大而光輝的現(xiàn)實(shí)。

　　（三）

　　中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)，歸根到底是人民的夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)、中國(guó)道路最終都要落到老百姓的幸福生活上。這是習(xí)近平同志特別強(qiáng)調(diào)的。他說，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?！?/p>

　　中國(guó)夢(mèng)不僅僅是理想、是目標(biāo)，也是現(xiàn)實(shí)，反映在每個(gè)中國(guó)人的生活中。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，要體現(xiàn)在解決老百姓關(guān)心的一件一件具體事情上。只有這樣，才能使人民群眾感受到這個(gè)夢(mèng)的好處，是真實(shí)的、可以實(shí)現(xiàn)的，感覺到這個(gè)夢(mèng)和他們有關(guān)系，愿意為實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)而付出、去奮斗。由此，這個(gè)夢(mèng)也才能真正成為凝聚人民、激勵(lì)人民的一個(gè)實(shí)實(shí)在在的奮斗目標(biāo)。鄧小平同志當(dāng)初之所以要用“小康”這個(gè)概念來表述我們的目標(biāo)，黨的十八大提出全面建成小康社會(huì)，使每個(gè)老百姓都過上更加富裕、更高水平的小康生活，正是基于這個(gè)認(rèn)識(shí)。

　　每一個(gè)人心中都有一個(gè)夢(mèng)，都有追求幸福生活、享受幸福生活的權(quán)利。老百姓的夢(mèng)是什么？習(xí)近平同志在當(dāng)選中共中央總書記后的第一次講話中就說到這個(gè)問題。他說：“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好?！边@些話說得多么實(shí)在、具體、親切。

　　共同富裕，公平正義，民主法治，自由平等，清正廉潔，誠(chéng)信友善，文明和諧，天藍(lán)水凈，世界和平……十八大報(bào)告在這些方面提出的新目標(biāo)新要求，都反映了老百姓的愿望。

　　實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就是實(shí)現(xiàn)老百姓的夢(mèng)?！叭嗣駥?duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”習(xí)近平同志給我們提出了明確的要求：“必須不斷為人民造?！?，使人民“共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)”。我們要把對(duì)中國(guó)夢(mèng)的追求轉(zhuǎn)化為做好每一項(xiàng)工作的動(dòng)力，必須繼續(xù)謙虛謹(jǐn)慎、兢兢業(yè)業(yè)，不能有絲毫自滿，不能有絲毫懈??；必須腳踏實(shí)地，再接再厲，一往無前，繼續(xù)把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

　　實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，創(chuàng)造全體人民更加美好的生活，任重而道遠(yuǎn)，需要堅(jiān)韌不拔的精神，需要眾志成城的力量，需要我們每一個(gè)人的艱苦努力。人世間的一切幸福，都要靠辛勤的勞動(dòng)來創(chuàng)造。我們要心往一處想，勁往一處使，用13億人的智慧和力量，匯集起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量。這就是中國(guó)精神，這就是中國(guó)力量，是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。有了這種精神和力量，什么困難都能克服。中華民族在追求中國(guó)夢(mèng)的歷史進(jìn)程中，經(jīng)過了一代又一代人的努力，付出了千百萬人的生命，已經(jīng)創(chuàng)造了無數(shù)的輝煌，正在一步一步地接近我們的宏偉目標(biāo)，我們要繼續(xù)為之奮斗。中國(guó)夢(mèng)不再是夢(mèng)，而是中國(guó)人民更加幸福美好的現(xiàn)實(shí)生活。

　　中國(guó)早已告別了屈辱的歷史，中華民族早已自立于世界民族之林，中國(guó)人在世界上早已有了尊嚴(yán)。但是，要使中國(guó)變得更加富強(qiáng)、更加文明，中國(guó)人更受尊重，中華民族為世界和平發(fā)展與人類進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)，我們還需要加倍努力。兩個(gè)百年的中國(guó)夢(mèng)，第一個(gè)百年的任務(wù)我們已經(jīng)完成，第二個(gè)百年也已行程過半。行百里者半九十，為山九仞不能功虧一簣。歷史的重任落在我們這一代人身上。每一個(gè)共產(chǎn)黨人，每一個(gè)中國(guó)人，都應(yīng)該意識(shí)到自己身上的責(zé)任，為國(guó)家、為民族、為家庭、為孩子們腳踏實(shí)地作出自己應(yīng)有的一份貢獻(xiàn)。

　　實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”需要把“宏大述事”與“個(gè)人生活”結(jié)合起來

　　習(xí)近平同志關(guān)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”的重要論述，為全國(guó)人民形成共識(shí)、凝聚力量、共同推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供了科學(xué)指南。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中，需要把“民族的夢(mèng)”和“每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)”結(jié)合起來，把民族復(fù)興的“宏大述事”與關(guān)注民生的“個(gè)人生活”結(jié)合起來，把“中國(guó)夢(mèng)”植根于國(guó)民個(gè)人的生活之中，進(jìn)一步推進(jìn)和加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)。

　　從近代以來世界大國(guó)崛起的歷史看，建設(shè)基本公共服務(wù)體系、關(guān)注國(guó)民個(gè)人生活往往構(gòu)成國(guó)家夢(mèng)的基礎(chǔ)內(nèi)容之一。國(guó)家夢(mèng)，反映著一個(gè)國(guó)家發(fā)展的主導(dǎo)理想和價(jià)值追求，構(gòu)成了國(guó)家崛起的精神動(dòng)力。自近代以來，在大國(guó)崛起的過程中，曾出現(xiàn)“美國(guó)夢(mèng)”、“俄國(guó)夢(mèng)”和“英國(guó)夢(mèng)”等，其中影響最大的是“美國(guó)夢(mèng)”。1931年，美國(guó)正處在世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)及其引發(fā)的大蕭條時(shí)期，亞當(dāng)斯第一次明確提出了“美國(guó)夢(mèng)”——“讓我們所有階層的公民過上更好、更富裕和更幸福的生活的美國(guó)夢(mèng)”。羅斯福的“新政”強(qiáng)調(diào)“復(fù)興、救濟(jì)、改革”，制定的有關(guān)社會(huì)保障等一些公共政策與“美國(guó)夢(mèng)”密切相關(guān)。應(yīng)該看到，近代以來，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在全球的擴(kuò)展，生產(chǎn)力有了迅速提高，經(jīng)濟(jì)有了快速發(fā)展。但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不是萬能的，在西方國(guó)家，伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，出現(xiàn)了貧富懸殊嚴(yán)重、勞資矛盾激化、失業(yè)率上升、社會(huì)保障缺失等一系列社會(huì)問題。面對(duì)這些壓力，西方國(guó)家采取了一系列改善民生的社會(huì)政策，如推進(jìn)基本公共服務(wù)、建立社會(huì)保障體系等，有的國(guó)家甚至提出建設(shè)“福利國(guó)家”。這些社會(huì)政策的推廣，在一定程度上改善了民眾生活，緩和了社會(huì)矛盾，使社會(huì)秩序呈現(xiàn)相對(duì)穩(wěn)定狀態(tài)。然而，直到現(xiàn)在，也很難說西方國(guó)家徹底解決了社會(huì)建設(shè)問題，即使經(jīng)濟(jì)最為發(fā)達(dá)的美國(guó)，近年也出現(xiàn)過“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動(dòng)，而這與社會(huì)建設(shè)中所存在的一些問題是有關(guān)系的。通過諸多國(guó)家大國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)歷程，我們可以看出，一個(gè)國(guó)家在實(shí)現(xiàn)國(guó)家夢(mèng)的過程中，不僅要推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，而且要重視社會(huì)建設(shè)，關(guān)注民生，要將國(guó)家夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)與國(guó)民個(gè)人的日常生活銜接起來，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，防止公共服務(wù)缺乏、社會(huì)保障缺失等社會(huì)問題的出現(xiàn)。政府在社會(huì)管理的過程中，要通過建立合理的社會(huì)流動(dòng)機(jī)制，給每一個(gè)公民均等的機(jī)會(huì)，使其只要努力奮斗，就可以實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

　　加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，關(guān)注個(gè)人生活，是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的現(xiàn)實(shí)進(jìn)程所提出的要求。習(xí)近平同志指出，“中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)”。“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵是國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福和社會(huì)和諧?！爸袊?guó)夢(mèng)”一方面表現(xiàn)為“兩個(gè)一百年”的“宏大述事”，即在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)，在新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家；“中國(guó)夢(mèng)”的另一方面體現(xiàn)為個(gè)人夢(mèng)，與“個(gè)人生活”密切相關(guān)，如“住房夢(mèng)”、“健康夢(mèng)”、“養(yǎng)老夢(mèng)”等，這其中不少內(nèi)容與社會(huì)建設(shè)相關(guān)聯(lián)。社會(huì)建設(shè)包括教育事業(yè)、勞動(dòng)就業(yè)、收入分配、社會(huì)保障、醫(yī)療住房、社會(huì)管理等方面的內(nèi)容，涉及每個(gè)公民最直接和最現(xiàn)實(shí)的利益問題。改革開放以來，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，社會(huì)建設(shè)方面取得了一系列進(jìn)步，基本公共服務(wù)水平有所提高、社會(huì)保障體系建設(shè)取得一些成效。但面對(duì)新時(shí)期新任務(wù)，我國(guó)在社會(huì)建設(shè)方面還存在著不少問題。例如，現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)矛盾明顯增多，教育、就業(yè)、社會(huì)保障、醫(yī)療、住房、生態(tài)環(huán)境、食品藥品安全、社會(huì)治安等關(guān)系群眾切身利益的問題還比較多，居民收入分配差距依然較大等。這就需要根據(jù)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，借鑒其他國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，改變經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)建設(shè)“一條腿長(zhǎng)一條腿短”的局面，滿足人們追求幸福生活的夢(mèng)想。

　　實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，需要以改善民生為重點(diǎn)推進(jìn)社會(huì)建設(shè)，既要關(guān)注社會(huì)主要群體的生活狀況，也要關(guān)注處于社會(huì)邊緣的困難群體的生活狀況。習(xí)近平同志關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造?！钡恼撌?，闡明了“中國(guó)夢(mèng)”的核心價(jià)值?！爸袊?guó)夢(mèng)”的承載主體是人，要加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，就必須解決好人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，在學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進(jìn)展。要堅(jiān)持走共同富裕道路的原則，著力解決收入分配差距較大問題，重視推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化，構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)、可持續(xù)的基本公共服務(wù)體系，使發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民。盡管夢(mèng)想的表現(xiàn)形式是主觀的，但反映的許多內(nèi)容卻是客觀的。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，尤其要關(guān)注人民群眾的呼聲，關(guān)注社會(huì)困難群體的需要，給它們構(gòu)建充滿希望的精神家園，給予人文關(guān)懷及社會(huì)救助。

　　實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，需要加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，這固然需要重視“維穩(wěn)”，即維護(hù)社會(huì)的良好秩序，但更需要通過社會(huì)管理體制機(jī)制的改革，給每一個(gè)公民均等的機(jī)會(huì)，激發(fā)每個(gè)人的進(jìn)取心和創(chuàng)造力，從而為把“中國(guó)夢(mèng)”轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)提供源源不斷的人才支持。正如習(xí)近平同志所指出的，要使每一個(gè)中國(guó)人“共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。有夢(mèng)想，有機(jī)會(huì)，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來”。要提升社會(huì)管理的科學(xué)化與人道化水平，堅(jiān)持群眾路線，推進(jìn)公共事務(wù)的公共治理，發(fā)揮群眾參與社會(huì)管理的基礎(chǔ)作用；要正確處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)公平正義，不斷增加和諧因素，確保人民安居樂業(yè)；要建立利益均衡和矛盾化解機(jī)制，正確處理社會(huì)轉(zhuǎn)型所出現(xiàn)的各種矛盾，維護(hù)社會(huì)良性秩序，促進(jìn)社會(huì)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展和人的自由全面發(fā)展。

　　“中國(guó)夢(mèng)”歸根到底是人民的夢(mèng)，其既有“宏大述事”的一面，又有“個(gè)人生活”的一面，我們要通過社會(huì)建設(shè)這一重要紐帶，在實(shí)踐中把二者緊緊結(jié)合起來。只有使“中國(guó)夢(mèng)”真正積淀于國(guó)民心靈深處成為“民族潛意識(shí)”，并與國(guó)民個(gè)人生活緊密聯(lián)系，才能使“中國(guó)夢(mèng)”獲得民意的廣泛支持，才能為其轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)提供取之不竭的正能量和精神驅(qū)動(dòng)力。

　　實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)不可或缺的精神力量

　　“中國(guó)夢(mèng)”這個(gè)激動(dòng)人心的熱詞，激蕩了2013年的春天，拂煦了欣欣向榮的神州大地。在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上，習(xí)近平主席又一次對(duì)中國(guó)夢(mèng)作了系統(tǒng)闡發(fā)。他強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革開放為核心的時(shí)代精神?！鄙羁填I(lǐng)會(huì)這一重要論述，對(duì)于把各族人民凝聚在中國(guó)特色社會(huì)主義的旗幟下，萬眾一心地實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大夢(mèng)想，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

　　中國(guó)精神是民族精神和時(shí)代精神相結(jié)合的產(chǎn)物

　　人是要有一點(diǎn)精神的。一個(gè)民族要繁衍生息發(fā)展，一個(gè)國(guó)家要立國(guó)興國(guó)強(qiáng)國(guó)，不可不有厚重而強(qiáng)大的精神力量。

　　中華民族是一個(gè)勤勞、勇敢、智慧的民族，是一個(gè)有理想、有志向、有作為的民族，也是一個(gè)非常注重精神世界的修煉和砥礪的民族。在五千多年的漫長(zhǎng)發(fā)展進(jìn)程中，向往國(guó)家統(tǒng)一、民族興旺、人民富足、人生完善的夢(mèng)想始終像不熄的燈光照耀我們民族前行，也激發(fā)、培育和塑造了我們偉大的民族精神。我們的先人很早就從皇天后土中得到啟示，提出了“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的格言，很早就形成了“大一統(tǒng)”的哲學(xué)思維傳統(tǒng)以及相應(yīng)的國(guó)家觀念，孕育了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的以愛國(guó)主義為核心的民族精神。正是憑著這種精神，中華民族創(chuàng)造和不斷發(fā)展了燦爛的文化。在人類文明的星空和長(zhǎng)河里，眾多文明如流星隕落，如曇花一現(xiàn)，如季節(jié)河一樣枯涸在歲月的沙漠里，而唯獨(dú)中華文化始終薪火相傳、綿延不絕，如月之升，如日之恒。正是憑著這種精神，中華民族以共同經(jīng)歷的非凡奮斗，開拓了世界東方的這片熱土，不斷創(chuàng)造和建設(shè)了自己的美好家園。在漫長(zhǎng)的民族融合和共同發(fā)展的進(jìn)程中，這片土地上雖然也上演過許多烽煙戰(zhàn)火，數(shù)度分分合合，但主體上始終維持了統(tǒng)一的多民族國(guó)家的格局。大中華的觀念、以維護(hù)和實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一富強(qiáng)為己任的觀念、“天下興亡、匹夫有責(zé)”的觀念，像基因一樣植入了每個(gè)中國(guó)人的心中。也正是憑著這種精神，在近代中國(guó)內(nèi)憂外患、山河破碎、生靈涂炭的情況下，那個(gè)偉大的中國(guó)夢(mèng)才在凍土下萌生，在暗夜中點(diǎn)亮，救亡圖存的運(yùn)動(dòng)、革故鼎新的吶喊像世紀(jì)的潮汐激蕩不已、奔涌不息。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨的成立標(biāo)志著中華民族的偉大覺醒，也標(biāo)志著中華民族思想上的一次大解放、精神上的一次大煥發(fā)。中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義作為改變國(guó)家命運(yùn)的有力武器，并致力于將之中國(guó)化，從而為民族精神提供了前所未有的科學(xué)元素，注入了脫胎換骨的鮮活因子。正是中國(guó)共產(chǎn)黨人把無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命與中國(guó)夢(mèng)統(tǒng)一起來，才使得民族精神如鳳凰涅槃，浴火重生，使中國(guó)人民“知所趨赴”，煥發(fā)出求獨(dú)立、謀解放、奔富強(qiáng)的改天換地、排山倒海的巨大力量。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民不僅驕傲地站立了起來，而且以民族復(fù)興、自力更生的堅(jiān)強(qiáng)決心，以艱苦奮斗、愚公移山的革命精神，打下了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的千秋基業(yè)，展示了嶄新的精神風(fēng)貌。

　　改革開放新時(shí)期的開啟，標(biāo)志著中華民族的又一次偉大覺醒，也標(biāo)志著中華民族思想上的一次新的大解放、精神上的一次新的大煥發(fā)。由于復(fù)雜的歷史原因，改革開放前的中國(guó)處于一種相對(duì)僵化、相對(duì)封閉的狀態(tài)。為了沖破長(zhǎng)期“左”的思想的禁錮，為了追趕洶涌澎湃的時(shí)代浪潮，20世紀(jì)70年代末，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民拉開了氣勢(shì)恢宏的改革開放大幕。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的春風(fēng)吹拂和滌蕩了整個(gè)神州大地，中華民族以前所未有的眼界和氣度面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，改革從農(nóng)村到城市、從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域到政治、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域全方位地展開。改革開放成為這個(gè)時(shí)代的最鮮明的特征，成為這個(gè)時(shí)代精神上最顯著的標(biāo)識(shí)。在波瀾壯闊的改革實(shí)踐中，中華民族以愛國(guó)主義為核心的民族精神進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，并且與以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神交匯在一起、融合在一起、熔鑄在一起，迸發(fā)出更加奪目的光彩，釋放出原子核聚變、裂變一樣的能量。

　　因?yàn)樵催h(yuǎn)流長(zhǎng)的愛國(guó)主義傳統(tǒng)而具有深厚的歷史底蘊(yùn)，因?yàn)榕c時(shí)俱進(jìn)的改革創(chuàng)新實(shí)踐而具有嶄新的時(shí)代內(nèi)涵，這就是中國(guó)精神，就是當(dāng)代中國(guó)和中華民族精神風(fēng)貌的寫照。當(dāng)下世人熱議中國(guó)現(xiàn)象、中國(guó)速度、中國(guó)奇跡，其背后，人們所看到的正是中國(guó)精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂，是比一切看得見、摸得著的物質(zhì)成果更為彌足珍貴的財(cái)富，是中華民族的偉大復(fù)興不可逆轉(zhuǎn)、不可遏制的最深層的根據(jù)。

　　實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)離不開進(jìn)一步弘揚(yáng)中國(guó)精神

　　經(jīng)過近代以來170多年的上下求索、中國(guó)共產(chǎn)黨成立90多年的不懈奮斗、共和國(guó)成立60多年的艱苦創(chuàng)業(yè)、改革開放30多年的開拓創(chuàng)新，中華民族偉大復(fù)興的曙光已經(jīng)照臨東方的地平線，中華民族好夢(mèng)成真的愿景已經(jīng)日益真切而清晰地展現(xiàn)在我們的眼前。為了最終實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)，必須進(jìn)一步弘揚(yáng)中國(guó)精神。

　　弘揚(yáng)中國(guó)精神，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的題中應(yīng)有之義。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。當(dāng)今世界各種思想文化相互激蕩，文化軟實(shí)力已經(jīng)成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要內(nèi)容，成為一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族是否興旺發(fā)達(dá)的重要標(biāo)志。民族的復(fù)興從本原上說是文化的復(fù)興，而文化的內(nèi)核是核心價(jià)值觀，是基于核心價(jià)值觀所形成的民族精神。近代中國(guó)的衰落，與封建主義、帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)人民的精神禁錮、精神奴役直接相關(guān)。中華民族的偉大復(fù)興必然伴隨著民族精神上的大解放、大振奮、大煥發(fā)。只有大力弘揚(yáng)中國(guó)精神，才能更好地構(gòu)建和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮，才能從根本上改變漫長(zhǎng)的封建社會(huì)和近代以來帝國(guó)主義的侵略所造成的民氣民風(fēng)上的某些愚昧落后、保守封閉的精神狀態(tài)，才能使中華民族更加驕傲、更加自信、更加昂揚(yáng)地屹立于世界民族之林。

　　弘揚(yáng)中國(guó)精神，是進(jìn)一步凝聚和團(tuán)結(jié)全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)共同奮斗的現(xiàn)實(shí)需要。“行百里者半九十?！痹趯?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的漫漫征程上，我們已經(jīng)取得了偉大的成就，但完成“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)依然任重而道遠(yuǎn)。國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力不愿看到一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義中國(guó)的崛起，處心積慮地遏制中國(guó)的發(fā)展，加緊對(duì)我實(shí)施“西化”、“分化”的圖謀。我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和社會(huì)轉(zhuǎn)型的加速期，思想觀念和價(jià)值取向日趨多元、多樣、多變。站在新的起點(diǎn)上，如何凝聚億萬人民的意志和力量向著夢(mèng)圓沖刺？離不開偉大的中國(guó)精神，尤其是愛國(guó)主義精神。家是最小國(guó)，國(guó)是千萬家。愛國(guó)主義始終是指引億萬中國(guó)人民前進(jìn)方向、昭示億萬中華兒女價(jià)值歸屬的旗幟。愈接近夢(mèng)想成真，愈需要我們凝心聚力。愛國(guó)主義可以讓我們沖破思想差異的樊籬，超越具體利益關(guān)系的羈絆，找到價(jià)值認(rèn)同上的最大公約數(shù)，將個(gè)人力量的涓涓細(xì)流匯聚成民族復(fù)興的磅礴巨浪。

　　弘揚(yáng)中國(guó)精神，是進(jìn)一步動(dòng)員和激勵(lì)全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而攻堅(jiān)克難的緊迫要求。改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必由之路。我們已經(jīng)取得的成就靠改革開放，解決目前存在的矛盾和問題的出路也在于深化改革開放。當(dāng)前，中國(guó)的改革開放已經(jīng)進(jìn)入攻堅(jiān)期、深水區(qū)，如何攻堅(jiān)克難、破礁除障？同樣離不開中國(guó)精神，尤其是改革創(chuàng)新精神。改革創(chuàng)新是時(shí)代的主旋律，是當(dāng)代中華民族精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。面對(duì)日益凸顯的發(fā)展瓶頸、深層次矛盾問題，我們只有發(fā)揚(yáng)“逢山開路、遇河架橋”的改革創(chuàng)新精神，迎難而上，才能闖過激流險(xiǎn)灘駛向潮平岸闊。

　　扎實(shí)推進(jìn)弘揚(yáng)中國(guó)精神這一鑄魂工程

　　民無魂不立，國(guó)無魂不強(qiáng)。為了實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)，必須把弘揚(yáng)中國(guó)精神作為新形勢(shì)下的鑄魂工程切實(shí)抓緊抓好。

　　弘揚(yáng)中國(guó)精神必須大力繁榮和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。弘揚(yáng)中國(guó)精神必須高揚(yáng)先進(jìn)文化發(fā)展的旗幟，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民。把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)作為首要任務(wù)，融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程，貫穿改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，體現(xiàn)到精神產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面。堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，繼承和發(fā)揚(yáng)我們民族優(yōu)秀的精神文化傳統(tǒng)，借鑒和吸收人類一切有益的精神文化成果，建設(shè)具有鮮明中國(guó)特色、體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展要求的先進(jìn)文化，在滿足人民日益增長(zhǎng)的文化需求同時(shí)，提升人民的精神境界，強(qiáng)化人民的精神力量。深入開展愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，深入開展改革開放、開拓創(chuàng)新教育，并綜合運(yùn)用思想教育、輿論引導(dǎo)、文化熏陶、典型示范、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等方法途徑，積極倡導(dǎo)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使中國(guó)精神不斷深入人心、發(fā)揚(yáng)光大。

　　弘揚(yáng)中國(guó)精神必須植根于億萬人民“尋夢(mèng)”、“追夢(mèng)”的火熱實(shí)踐。中國(guó)精神不是面壁悟禪，不是空穴來風(fēng)，它體現(xiàn)在每個(gè)人勤奮敬業(yè)的工作崗位上，體現(xiàn)在為個(gè)人夢(mèng)、國(guó)家夢(mèng)的奮斗追求中。只有在實(shí)踐的沃土上才能培植中國(guó)精神，在實(shí)干的熱流中才能弘揚(yáng)中國(guó)精神。要堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，充分發(fā)揮人民群眾建設(shè)幸福生活、開拓美好未來的積極性和創(chuàng)造性，努力為每一個(gè)人放飛夢(mèng)想提供廣闊空間、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想創(chuàng)造充裕機(jī)會(huì)，并引導(dǎo)人們把小家和大家、實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)與實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)有機(jī)統(tǒng)一起來。要結(jié)合深化改革開放的實(shí)踐，引導(dǎo)人民進(jìn)一步解放思想，破除一切保守、僵化、故步自封的觀念，樹立與時(shí)代相適應(yīng)的思想觀念。要善于發(fā)現(xiàn)、大力宣揚(yáng)踐行中國(guó)精神的先進(jìn)典型，運(yùn)用生動(dòng)的素材、榜樣的力量鼓舞和激勵(lì)人民。發(fā)揚(yáng)我們民族腳踏實(shí)地、埋頭苦干、艱苦奮斗的寶貴品格，重實(shí)干、鼓實(shí)勁、求實(shí)效，使中國(guó)精神在力行力為中綻放美麗光輝。

　　弘揚(yáng)中國(guó)精神必須充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的表率作用。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，因而也是當(dāng)代中國(guó)精神最熱忱的倡導(dǎo)者和最忠實(shí)的踐行者。毛澤東同志在談到奪取中國(guó)革命勝利時(shí)強(qiáng)調(diào)：“首先要使先鋒隊(duì)覺悟”。今天，我們要凝聚和帶領(lǐng)億萬人民實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，同樣要首先使“先鋒隊(duì)覺悟”。共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部必須做踐行和弘揚(yáng)中國(guó)精神的模范，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念，以報(bào)效國(guó)家、服務(wù)人民為最高價(jià)值追求，始終保持艱苦奮斗的政治本色、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)、開拓創(chuàng)新的革命精神、求真務(wù)實(shí)的優(yōu)良作風(fēng)，以自身的模范行動(dòng)影響和帶動(dòng)全民族。

　　論中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代價(jià)值

　　夢(mèng)想有多遠(yuǎn)，決定我們能走多遠(yuǎn)。

　　習(xí)近平同志主持中央工作以來，多次強(qiáng)調(diào)并系統(tǒng)闡述中國(guó)夢(mèng)，充分體現(xiàn)了肩負(fù)國(guó)家和民族重任的使命擔(dān)當(dāng)，完整展示了統(tǒng)籌中國(guó)和時(shí)代發(fā)展全局的戰(zhàn)略智慧。中國(guó)夢(mèng)系列觀點(diǎn)提出以來，在我們黨治國(guó)理政各方面突顯強(qiáng)大推動(dòng)力，已經(jīng)成為凝聚全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，彰顯出推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、為人類作出較大貢獻(xiàn)的時(shí)代價(jià)值。

　　為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義打開了新視野

　　習(xí)總書記在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕式上強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福”。這就告訴我們，民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，與社會(huì)主義現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)是高度統(tǒng)一的。這種統(tǒng)一性，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)一步打開了新視野。

　　拓展了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的新空間。理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個(gè)國(guó)家需要的程度。馬克思主義之所以在中國(guó)顯示出蓬勃生機(jī)和旺盛活力，關(guān)鍵是它始終與中國(guó)革命、建設(shè)、改革和發(fā)展的需要相適應(yīng)，并不斷實(shí)現(xiàn)中國(guó)化時(shí)代化大眾化。中國(guó)夢(mèng)，彰顯了當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的客觀需要，是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的新引擎。一方面，中國(guó)夢(mèng)是當(dāng)代中國(guó)各族人民共同的理想追求，從根本上規(guī)定了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的前進(jìn)方向。另一方面，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)也需要克服當(dāng)代中國(guó)發(fā)展面臨的一系列時(shí)代課題，為馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)引領(lǐng)實(shí)踐、攻堅(jiān)克難，提供了大有作為的空間。歷史上，馬克思主義中國(guó)化的每一次歷史性飛躍，都是以馬克思主義之“矢”射中國(guó)實(shí)際問題之“的”的結(jié)果。習(xí)總書記在全面建成小康社會(huì)的新階段，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量達(dá)到世界第二位并繼續(xù)向前躍升的特殊時(shí)期強(qiáng)調(diào)中國(guó)夢(mèng)，回應(yīng)了中國(guó)如何實(shí)現(xiàn)從大國(guó)向強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)的時(shí)代課題。從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用馬克思主義基本原理來解決這一時(shí)代課題，必將開辟馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。

　　確立了中國(guó)道路、中國(guó)精神、中國(guó)力量的新導(dǎo)向。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，必須凝聚中國(guó)力量，彰顯了中國(guó)夢(mèng)是拓展中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量的目標(biāo)導(dǎo)向，彰顯了中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)途徑和強(qiáng)大支撐?！皦?mèng)在前方，路在腳下”，這是中國(guó)夢(mèng)與中國(guó)道路相互關(guān)系的生動(dòng)寫照，進(jìn)一步指明了堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路的前進(jìn)方向。中國(guó)夢(mèng)內(nèi)蘊(yùn)著富強(qiáng)、民主、文明、和諧的核心價(jià)值，標(biāo)明了弘揚(yáng)中國(guó)精神的價(jià)值理想。只有向著實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的方向大力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，才能展現(xiàn)中國(guó)精神推動(dòng)歷史前進(jìn)的強(qiáng)大能量。中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)各族人民利益的匯合點(diǎn)，是中國(guó)力量的著力點(diǎn)、聚焦點(diǎn)、落腳點(diǎn)，各族人民只有向著中國(guó)夢(mèng)的目標(biāo)共同奮斗，才能真正形成大團(tuán)結(jié)的磅礴力量。在中國(guó)夢(mèng)這一目標(biāo)導(dǎo)向的引領(lǐng)下，必將演繹中國(guó)道路、中國(guó)精神、中國(guó)力量“三足鼎立”的時(shí)代活劇，推出更加精彩絕倫、嘆為觀止的“中國(guó)故事”新篇章。

　　明確了在中國(guó)特色社會(huì)主義總布局下推進(jìn)改革和建設(shè)的新要求。黨的十八大確定了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)總布局。在這個(gè)總布局下科學(xué)統(tǒng)籌我國(guó)各項(xiàng)改革和建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必然要求。中國(guó)夢(mèng)集中體現(xiàn)了“富強(qiáng)中國(guó)”、“民主中國(guó)”、“文明中國(guó)”、“和諧中國(guó)”和“美麗中國(guó)”的有機(jī)統(tǒng)一，體現(xiàn)了在中國(guó)特色社會(huì)主義總布局下推進(jìn)各項(xiàng)建設(shè)、改革和發(fā)展的必然要求。與此同時(shí)，習(xí)總書記還強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，對(duì)軍隊(duì)來說也是強(qiáng)軍夢(mèng)”。這就進(jìn)一步明確了國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局的重要組成部分，明確了強(qiáng)軍夢(mèng)也是中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)在組成和強(qiáng)大支撐，必須將富國(guó)與強(qiáng)軍這兩大中華民族復(fù)興的“基石”結(jié)合得更為緊密，將安全與發(fā)展統(tǒng)籌得更加科學(xué)，這樣才能使中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程在強(qiáng)軍的保障下順利推進(jìn)。因此，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的歷史進(jìn)程，既是我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的歷史進(jìn)程，也是富國(guó)與強(qiáng)軍有機(jī)融合、相互推動(dòng)的歷史進(jìn)程。

　　為凝聚全國(guó)人民智慧和力量攻堅(jiān)克難提供了新坐標(biāo)

　　“為山九仞，功虧一簣”，說的是離目標(biāo)越近，前進(jìn)阻力就越大，道路也越艱辛，越要警惕功敗垂成。

　　當(dāng)代中國(guó)面臨的機(jī)遇前所未有，我們離民族復(fù)興從未如此之近；面臨的挑戰(zhàn)也前所未有，民族復(fù)興遇到的阻力從未如此之大。這種阻力來自國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)方面。從國(guó)內(nèi)看，我們處于全面建成小康社會(huì)和全面深化改革開放的進(jìn)程之中，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾處于質(zhì)變的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，改革遇到的都是“硬骨頭”和“險(xiǎn)灘”。解決社會(huì)主要矛盾必須取得根本性突破，深化改革必須克服重重難關(guān)，化解種種風(fēng)險(xiǎn)。從國(guó)際看，我們處于趕超世界發(fā)達(dá)國(guó)家的特殊跨越時(shí)期，對(duì)全球戰(zhàn)略格局正在產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，導(dǎo)致遏制我發(fā)展的阻力空前增大，我國(guó)受到國(guó)際社會(huì)越來越多的關(guān)注。克服錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾和困難，只能依靠全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的偉力。而真正能夠凝聚人民團(tuán)結(jié)奮斗、攻堅(jiān)克難的，唯有中國(guó)夢(mèng)。

　　中國(guó)夢(mèng)內(nèi)蘊(yùn)著攻堅(jiān)克難的強(qiáng)勁動(dòng)力。人民群眾對(duì)自己利益的追求是創(chuàng)造歷史的強(qiáng)大動(dòng)力。中國(guó)夢(mèng)描繪了民族復(fù)興的光明前景，描繪了實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好最廣大人民根本利益的宏偉藍(lán)圖，最大限度地兼顧和包容了各族人民的根本利益，有利于把全國(guó)人民更好地凝結(jié)成“利益共同體”、“命運(yùn)共同體”。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就能充分保障人民享有的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各方面權(quán)益，讓發(fā)展成果為廣大人民所共享。這樣，無論哪個(gè)階層、哪個(gè)領(lǐng)域、哪個(gè)方面的群眾，都能從民族復(fù)興的光明前景中看到自身利益所在，都能從國(guó)家富強(qiáng)、民族振興中真切品嘗自身利益的果實(shí)，從而緊密團(tuán)結(jié)起來，共同推進(jìn)民族復(fù)興的偉大歷史進(jìn)程。因此，中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，是“使群眾認(rèn)識(shí)自己的利益，并且團(tuán)結(jié)起來，為自己的利益而奮斗”的夢(mèng)。共圓中國(guó)夢(mèng)，必將煥發(fā)出共同理想、共同目標(biāo)、共同事業(yè)所具有的強(qiáng)大凝聚力。

　　中國(guó)夢(mèng)內(nèi)蘊(yùn)著攻堅(jiān)克難的價(jià)值支撐。富強(qiáng)民主文明和諧的燦爛圖景，只有讓人民公平共享，才能真正體現(xiàn)其價(jià)值。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)：“生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)?！边@“三個(gè)共同享有”，充分彰顯了公平正義尤其是機(jī)會(huì)公平的價(jià)值理念。過去的歲月，個(gè)人的創(chuàng)業(yè)夢(mèng)、宜居夢(mèng)、小康夢(mèng)與國(guó)家的民族獨(dú)立夢(mèng)、兩彈一星夢(mèng)、奧運(yùn)世博夢(mèng)、航天潛海夢(mèng)交相輝映，互動(dòng)交融，從根本上講，這是與公平正義的核心價(jià)值在全社會(huì)的伸張緊密相連的。但也要看到，一些地方、一些領(lǐng)域，人民群眾對(duì)公平正義的渴求從未如此強(qiáng)烈。在一個(gè)社會(huì)，如果某種特殊利益群體既壟斷了現(xiàn)有利益，又壟斷了追求未來利益的機(jī)會(huì)，堵塞了人民群眾向上正常流動(dòng)的渠道，那么，這個(gè)社會(huì)就是不穩(wěn)定的社會(huì)?！叭齻€(gè)共同享有”所倡導(dǎo)的公平正義理念，為全體人民共享機(jī)會(huì)公平和改革紅利，提供了最佳道義支撐，必將引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)突破利益固化藩籬，走向共同富裕與和諧穩(wěn)定。

　　中國(guó)夢(mèng)內(nèi)蘊(yùn)著攻堅(jiān)克難的廣闊路徑。中國(guó)夢(mèng)與中國(guó)特色社會(huì)主義目標(biāo)追求的高度統(tǒng)一，決定了中國(guó)夢(mèng)是目標(biāo)與手段、理想與路徑的統(tǒng)一。中國(guó)特色社會(huì)主義回答和解決了民族復(fù)興的一系列重大理論和實(shí)際問題，展示了民族復(fù)興的光明前景。解放思想、實(shí)事求是、改革開放，猶如一根系著一串又一串破解民族復(fù)興難題金鑰匙的紅線，貫穿中國(guó)夢(mèng)的全部篇章。黨中央基于解放思想、實(shí)事求是、改革開放提出的關(guān)于民族復(fù)興的一系列重大理論觀點(diǎn)和戰(zhàn)略思想，已經(jīng)并正在直接或間接地轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重大決策、戰(zhàn)略部署、政策法規(guī)、制度機(jī)制、工作思路、精神動(dòng)力等，為中國(guó)夢(mèng)筑起堅(jiān)實(shí)而廣闊的具體道路。新時(shí)期以來，人民群眾在這樣的復(fù)興之路上已經(jīng)創(chuàng)造了“中國(guó)奇跡”、“中國(guó)震撼”。面向未來，黨和人民必將在破解民族復(fù)興的一個(gè)又一個(gè)時(shí)代課題中鑄就新的更大輝煌。

　　為推動(dòng)中國(guó)與世界和諧發(fā)展注入了新動(dòng)能

　　中國(guó)夢(mèng)與世界夢(mèng)是辯證的統(tǒng)一，是中華民族利用自身特有優(yōu)勢(shì)推進(jìn)中國(guó)與世界和諧發(fā)展的新范式。中國(guó)共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的歷史進(jìn)程，也豐富和拓展著推進(jìn)人類文明發(fā)展的新途徑，必將為世界各國(guó)推動(dòng)人類文明躍升提供有益借鑒。

　　中國(guó)夢(mèng)是發(fā)展自己與為人類文明作貢獻(xiàn)的統(tǒng)一。當(dāng)今時(shí)代，任何國(guó)家都是與世界緊密相聯(lián)、密不可分的。自身的發(fā)展往往與世界的發(fā)展具有聯(lián)動(dòng)性，呈現(xiàn)同頻共振、互動(dòng)發(fā)展的態(tài)勢(shì)。如果以自我為中心，只考慮本國(guó)的發(fā)展，甚至以犧牲別國(guó)的利益為代價(jià)謀求自我發(fā)展，人類就會(huì)陷于紛爭(zhēng)與沖突之中，最終也會(huì)危及自身發(fā)展。因此，追求自身發(fā)展必須同時(shí)著眼于推進(jìn)世界和平和人類共同進(jìn)步。中國(guó)夢(mèng)，把發(fā)展自己與為人類文明作貢獻(xiàn)統(tǒng)一起來，把發(fā)展的基點(diǎn)放在立足本國(guó)實(shí)際上，既不搞對(duì)外掠奪擴(kuò)張，也不把國(guó)內(nèi)矛盾轉(zhuǎn)嫁到國(guó)外；既不搞冷戰(zhàn)對(duì)抗，也不依賴所謂西方“扶持”，而是依靠自身力量解決自己的問題，這本身就是對(duì)世界發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)。我們?cè)谟行Ю脟?guó)際和平環(huán)境和經(jīng)濟(jì)全球化帶來的機(jī)遇發(fā)展自己的同時(shí)，也以自身繁榮穩(wěn)定回饋世界，不僅為世界經(jīng)濟(jì)逐步走出危機(jī)低谷發(fā)揮了強(qiáng)大引擎的作用，而且通過互利共贏、多元平衡、安全高效的開放型經(jīng)濟(jì)體系進(jìn)一步深化與外部世界的聯(lián)系、互動(dòng)和合作，給世界各國(guó)發(fā)展帶來更多“紅利”，注入了更多富于建設(shè)性的能量。

　　中國(guó)夢(mèng)是推進(jìn)中華文明與豐富社會(huì)主義文明的統(tǒng)一。中國(guó)夢(mèng)是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)展開，是科學(xué)社會(huì)主義基本原則在當(dāng)代中國(guó)結(jié)下的實(shí)踐之果，體現(xiàn)了中華文明與社會(huì)主義文明的高度統(tǒng)一。我們?cè)诳茖W(xué)總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義沒有一個(gè)統(tǒng)一的模式，而必須與本國(guó)實(shí)際結(jié)合起來，與本國(guó)那些最具包容性、開放性、進(jìn)取性的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)結(jié)合起來，從而找到了豐富和發(fā)展社會(huì)主義文明的“密鑰”。我們打破“一大二公三純”的僵化模式，引入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，把多種所有制與公有制主體結(jié)合起來，把多種分配方式與按勞分配主體結(jié)合起來，使一切積極因素為發(fā)展社會(huì)主義競(jìng)相釋放潛能。我們把附加在社會(huì)主義名下的錯(cuò)誤的東西剝離開來，在解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的同時(shí)，更加重視人的全面發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)主義文明向著“自由人的聯(lián)合體”方向躍升。從這個(gè)意義上說，中國(guó)夢(mèng)在探索、開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路的偉大歷史進(jìn)程中，必將進(jìn)一步煥發(fā)社會(huì)主義的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和內(nèi)在生命力。

　　中國(guó)夢(mèng)是與世界各國(guó)共享戰(zhàn)略機(jī)遇與共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的統(tǒng)一。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和科技信息化深入發(fā)展，各國(guó)利益相互交織，你中有我、我中有你，對(duì)一個(gè)國(guó)家發(fā)展的機(jī)遇往往也會(huì)惠及他國(guó)，任何國(guó)家在搶抓戰(zhàn)略機(jī)遇的過程中，都應(yīng)摒棄“獨(dú)占”、“獨(dú)有”、“獨(dú)霸”思維，樹立“共有”、“共享”、“共贏”理念，與其他國(guó)家一起共享戰(zhàn)略機(jī)遇，分享全球紅利。同時(shí)也要看到，一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的發(fā)展面臨的風(fēng)險(xiǎn)，往往也會(huì)波及其他國(guó)家或地區(qū)。因此，各國(guó)在應(yīng)對(duì)全球性危機(jī)的過程中，都應(yīng)樹立團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)，彼此分擔(dān)相應(yīng)的國(guó)際責(zé)任。而中國(guó)夢(mèng)，就是把共享戰(zhàn)略機(jī)遇與共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)統(tǒng)一起來的偉大夢(mèng)想。它作出了“堅(jiān)持把中國(guó)人民利益同各國(guó)人民共同利益結(jié)合起來”的莊嚴(yán)承諾，體現(xiàn)了惠濟(jì)天下的大國(guó)胸襟和分擔(dān)全球責(zé)任的鐵肩道義。中國(guó)夢(mèng)的大力倡導(dǎo)和實(shí)踐，促進(jìn)世界各國(guó)取長(zhǎng)補(bǔ)短、互惠互利，站在全人類共同利益的戰(zhàn)略高度攜手應(yīng)對(duì)共同面臨的危機(jī)和挑戰(zhàn)，必將使人類文明之花綻放得更加光彩奪目。