無(wú)依的鄉(xiāng)愁誰(shuí)來(lái)解

　　這個(gè)春節(jié)，朋友圈轉(zhuǎn)得最多的，除了紅包，還有一篇博士生的返鄉(xiāng)日記。作者用人類學(xué)田野調(diào)查的方法，對(duì)家鄉(xiāng)現(xiàn)狀進(jìn)行了細(xì)致入微的描述，痛感鄉(xiāng)村共同體的斷裂和傳統(tǒng)倫理的流失，感慨現(xiàn)代生活和物質(zhì)文明“讓人的心腸變硬”。言辭之間，彌漫著迷惘的鄉(xiāng)愁，不乏對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)的向往，甚至對(duì)文明和開(kāi)放的抵觸。

　　作者對(duì)農(nóng)村現(xiàn)狀的描述，很多人都有共鳴，但他的觀點(diǎn)，卻引來(lái)不少“商榷”。另一位同樣是博士生的作者指出，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)遠(yuǎn)沒(méi)有這樣美好，所謂人情味、不物質(zhì)，都是異鄉(xiāng)人遙遠(yuǎn)的想象而已。而那種“寧愿沒(méi)有改革開(kāi)放，也要固守田園”的想法，更像是在城市受挫后的病急亂投醫(yī)，也是不可能實(shí)現(xiàn)的。他還不無(wú)刻薄地說(shuō)，之所以農(nóng)村人會(huì)覺(jué)得讀書無(wú)用，知識(shí)分子不受尊重，只是因?yàn)槟惆贌o(wú)一用，或者混得不夠好而已。

　　雖然觀點(diǎn)不同，但兩位博士生之間還是有共識(shí)的，那就是當(dāng)下農(nóng)村確實(shí)在凋敝和頹敗，很多人念茲在茲的鄉(xiāng)愁，都有無(wú)處安放之虞。比如，鄉(xiāng)村基于熟人的人際關(guān)系，正變得功利、勢(shì)利，一切以金錢為標(biāo)準(zhǔn)；鄉(xiāng)村的婚姻等關(guān)系，變得越來(lái)越像物質(zhì)交換。其他還有眾所周知的留守兒童問(wèn)題、農(nóng)民養(yǎng)老就醫(yī)問(wèn)題、無(wú)人種田的問(wèn)題……這些都是客觀存在的。有學(xué)者認(rèn)為，在中國(guó)這樣一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國(guó)家，農(nóng)村的衰敗和弱勢(shì)，已經(jīng)到了數(shù)千年來(lái)從未有過(guò)的接近探底的階段。拯救鄉(xiāng)村、留住鄉(xiāng)愁，成了全社會(huì)的共同話題。

　　但這些抒發(fā)鄉(xiāng)愁的，大多是早已脫離鄉(xiāng)村的城里人，終究隔了一層，也未見(jiàn)得能代表農(nóng)民的聲音。現(xiàn)在的農(nóng)村，的確有青壯年離開(kāi)后衰落的一面，但這也是社會(huì)轉(zhuǎn)型和農(nóng)民自主選擇的結(jié)果。希望回到過(guò)去或保持原樣，已經(jīng)不太可能。田園牧歌式的鄉(xiāng)村，之前可能真的存在，但在中國(guó)徹底轉(zhuǎn)型之后，閉塞匱乏的鄉(xiāng)村，對(duì)生活在當(dāng)?shù)氐哪贻p人來(lái)說(shuō)，絕非樂(lè)土。城里人希望保留那樣的鄉(xiāng)村，只是為了滿足他們異鄉(xiāng)的想象，保留自己的優(yōu)越感而已。

　　總體上來(lái)說(shuō)，改革開(kāi)放以來(lái)，農(nóng)民獲得了更多自由和機(jī)會(huì)，農(nóng)村的生活條件在改善。農(nóng)民外出打工遷徙到城市，不僅創(chuàng)造了財(cái)富，也為農(nóng)村騰出了資源和空間。當(dāng)然，由此產(chǎn)生的留守問(wèn)題，農(nóng)村人才和資源流失問(wèn)題，農(nóng)村組織能力下降、倫理沖擊等問(wèn)題確實(shí)存在，但如果讓他們回到舊時(shí)鄉(xiāng)村的匱乏狀態(tài)，恐怕沒(méi)有幾個(gè)人愿意。

　　農(nóng)村怎樣才算好，農(nóng)民最有發(fā)言權(quán)。無(wú)論是城鎮(zhèn)化，還是新鄉(xiāng)村建設(shè)，主體都應(yīng)該是農(nóng)民，應(yīng)該尊重他們的意愿和權(quán)利。所謂“留得住鄉(xiāng)愁”，也應(yīng)主要考慮農(nóng)民或者農(nóng)民工的感受，而不是以早已逃離農(nóng)村的人看法為準(zhǔn)。

　　當(dāng)然，這并不是說(shuō)農(nóng)村就不要發(fā)展，或者都要搞成城市的樣子?，F(xiàn)在已經(jīng)到了城市支持和反哺農(nóng)村的時(shí)候了。從政策層面，亟須保障農(nóng)民的土地等權(quán)益，加快農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施和信息化建設(shè)，讓農(nóng)民享有同等的社會(huì)保障和公共服務(wù)。除此之外，就是要尊重市場(chǎng)力量和農(nóng)民主體地位，讓農(nóng)民不再是一種身份，而是一種職業(yè)，可以借此獲得財(cái)富和尊嚴(yán)。

　　有學(xué)者預(yù)計(jì)，在農(nóng)村長(zhǎng)期被汲取并陷入落后之際，未來(lái)的幾年將迎來(lái)較大規(guī)模的返鄉(xiāng)潮。其中，第一代外出打工的農(nóng)民工將成為新鄉(xiāng)村建設(shè)的主要力量：他們見(jiàn)過(guò)世面，也積累了一定財(cái)富，了解農(nóng)村，對(duì)農(nóng)村和土地有感情，也有改變農(nóng)村的愿望。其他的力量，如有志于投身農(nóng)業(yè)的青年創(chuàng)業(yè)者、成功企業(yè)家和社會(huì)組織，應(yīng)該成為鄉(xiāng)村建設(shè)的有力奧援，為農(nóng)村帶來(lái)資源和活力。

　　城里人看起來(lái)飄渺無(wú)依的鄉(xiāng)愁，就要寄托在這些新的鄉(xiāng)村建設(shè)者身上了。