黨的十八大報(bào)告提出“建設(shè)美麗中國(guó)”,為我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)指明了方向。當(dāng)前，社會(huì)上出現(xiàn)一種“過(guò)度包裝”現(xiàn)象：西湖龍井等茶葉用精美的檀木、密碼箱包裝，光包裝就占到售價(jià)的一大部分；一些化妝品只占禮品盒的幾分之一……調(diào)查表明，我國(guó)包裝品廢棄物在城市家庭生活垃圾中占到10%以上，體積則超過(guò) 30%,不僅浪費(fèi)了大量資源，而且對(duì)環(huán)境造成很大壓力。為此，必須限制過(guò)度包裝，以減少生活垃圾。

　　對(duì)于“過(guò)度包裝”,環(huán)保專家毛先生嘆道：美麗的代價(jià)太昂貴，得不償失。而有的人卻認(rèn)為，包裝是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、文化現(xiàn)象，可以拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，滿足“面子”.兩種觀點(diǎn)誰(shuí)有道理？要知道，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有自發(fā)性、盲目性和滯后性，包裝誠(chéng)然必不可少，但“過(guò)度包裝”則屬于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“自發(fā)性”表現(xiàn)，必須加以規(guī)范。至于“面子”,只是一種無(wú)知的虛榮。以滿足虛榮來(lái)支持“過(guò)度包裝”,會(huì)助長(zhǎng)奢靡浪費(fèi)之風(fēng)，與習(xí)近平總書記提倡的“勤儉節(jié)約”背道而馳。因此，毛先生的感嘆值得重視，應(yīng)采取有效措施限制“過(guò)度包裝”.

　　加強(qiáng)限制“過(guò)度包裝”立法。“過(guò)度包裝”超過(guò)一定標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)變成侵害消費(fèi)者合法權(quán)益的“商業(yè)欺詐”.在國(guó)際上，對(duì)商品包裝進(jìn)行規(guī)制是許多國(guó)家的通常做法，積累了豐富的立法與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，如德國(guó)的《包裝條例》規(guī)定，包裝的體積和重量應(yīng)減量化，達(dá)到保護(hù)商品安全和保障商品衛(wèi)生的最低要求即可，且能為消費(fèi)者所接受。目前，我國(guó)尚無(wú)專門規(guī)范包裝活動(dòng)的法律，相關(guān)規(guī)定也不夠細(xì)化。為此，應(yīng)學(xué)習(xí)借鑒其他國(guó)家的立法經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我國(guó)國(guó)情，制定全面、細(xì)化的限制“過(guò)度包裝”的法律法規(guī)，保障限制“過(guò)度包裝”有法可依。

　　改造“面子文化”.我國(guó)是人情社會(huì)，送禮是人際往來(lái)的一部分。出于“面子”考慮，許多人明知一些包裝華而不實(shí)，仍然樂(lè)意消費(fèi)。子曰：上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服。要想限制“過(guò)度包裝”,首先，政府要加強(qiáng)反腐倡廉，改進(jìn)工作作風(fēng)，使黨員干部以身作則，踐行節(jié)約理念。其次，要利用新聞媒體加強(qiáng)宣傳教育，讓人們深刻認(rèn)識(shí)到“面子文化”的荒謬和危害。最后，要批判吸收傳統(tǒng)交際禮儀，結(jié)合西方現(xiàn)代文明禮儀，創(chuàng)造一種新的交際文化。

　　加強(qiáng)包裝廢棄物的回收利用。當(dāng)前，我國(guó)的垃圾處理以焚燒和填埋為主。焚燒會(huì)嚴(yán)重污染空氣，而填埋則會(huì)占用大量土地，污染土壤，甚至?xí)颉班彵苄?yīng)” 激化社會(huì)矛盾。要改變這種局面，一方面要結(jié)合實(shí)際，制定有效的垃圾分類處理收費(fèi)規(guī)定，引導(dǎo)人們主動(dòng)將包裝廢物特別分類；另一方面要推行“上門收垃圾”模式，加強(qiáng)監(jiān)督，進(jìn)而轉(zhuǎn)變民眾的不良習(xí)慣。

　　“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢?！毕拗七^(guò)度包裝，不僅具有引導(dǎo)“勤儉節(jié)約”的社會(huì)意義，而且具有規(guī)范市場(chǎng)秩序的經(jīng)濟(jì)意義和保護(hù)生活環(huán)境的生態(tài)意義。在全面建成小康社會(huì)的新時(shí)期，我國(guó)應(yīng)加強(qiáng)立法，改造“面子文化”,加強(qiáng)回收利用，以限制過(guò)度包裝，讓垃圾變廢為寶，讓生活環(huán)境更加美好。