2月23日山東公務(wù)員考試網(wǎng)推薦的申論范文以“好政策滋養(yǎng)公民的理性和德性”為題。公考通網(wǎng)校（公務(wù)員考試視頻課程網(wǎng)校）老師認(rèn)為，多看范文比申論萬(wàn)能模板要有用得多。下面這篇文章考生可參考：
好政策滋養(yǎng)公民的理性和德性
鄧小平曾說(shuō)過(guò)，“制度好可以是壞人不能任意橫行，制度不好可以使好人不能充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵??！币庠谡f(shuō)明政策制度對(duì)國(guó)家治理、社會(huì)民生的重大意義。我國(guó)進(jìn)入經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，轉(zhuǎn)型升級(jí)不斷推動(dòng)，正是破舊立新的關(guān)鍵時(shí)期，好政策也應(yīng)“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”不斷加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，不僅滿足公民的意愿，更要滋養(yǎng)公民的理性乃至德性。
好政策蘊(yùn)含公民的理性和德性。習(xí)近平主席曾說(shuō)過(guò)，“政策好不好，要看群眾是哭還是笑”。好政策需要滿足公民的意愿，體現(xiàn)百姓的所思所想。蘇東坡在治理西湖的時(shí)候主要出于西湖容量減少，飲水不足，通過(guò)清理解決飲用水的問(wèn)題。通過(guò)修建大堤解決民眾出行的問(wèn)題，通過(guò)承包出租湖面解決惡草滋生，同時(shí)也解決增收的問(wèn)題?？词菦](méi)有關(guān)聯(lián)，但是處處都體現(xiàn)了好政策滿足公民意愿。好政策更重要的是蘊(yùn)含公民的理性和德性。深圳出臺(tái)的《好人法》，就是一個(gè)很好的例子，以法律政策的形式讓助人為樂(lè)者不流血流淚，其實(shí)就彰顯了理性的思考和對(duì)德性的弘揚(yáng)。
好政策滋養(yǎng)公民的理性。理性是指的理性思考，對(duì)于紛繁蕪雜的社會(huì)理性是至關(guān)重要的。一個(gè)人若無(wú)理性，將會(huì)盲從，跟風(fēng)，隨大流;一個(gè)社會(huì)若無(wú)理性，浮躁之風(fēng)將會(huì)愈演愈烈;一個(gè)國(guó)家若無(wú)理性，則家無(wú)常安，國(guó)無(wú)長(zhǎng)寧。那么用好政策直接引導(dǎo)公民理性思考是最直接，最有效的一種方式。中國(guó)在1977年恢復(fù)高考政策，不僅改變了一代人的命運(yùn)，還改寫(xiě)了國(guó)家發(fā)展的軌跡。這項(xiàng)政策激發(fā)了億萬(wàn)青年的讀書(shū)熱情，奏響了中華民族復(fù)興的前奏曲。我們今天所提到的“倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)書(shū)香社會(huì)”也是有異曲同工之妙。好的政策不僅是滿足公民的意愿，更多的是促進(jìn)他們理性思考。
好政策滋養(yǎng)公民的德性。德性是指引導(dǎo)善意，提升供應(yīng)自我修養(yǎng)，維護(hù)社會(huì)公德。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷轉(zhuǎn)型，在現(xiàn)代社會(huì)會(huì)面臨一個(gè)道德困境，遇到老人到底要不要扶，對(duì)于陌生人的求助要不要幫。在這樣的道德選擇題之下，很多人是迷茫無(wú)助的。好的政策出臺(tái)是能夠滋養(yǎng)公民的德性。某縣一直存在紅白喜事大操大辦的習(xí)俗，隨禮成為家庭經(jīng)濟(jì)的沉重負(fù)擔(dān)，于是出臺(tái)了關(guān)于辦酒席的規(guī)定，引起社會(huì)熱議。雖有爭(zhēng)議，但是需要看到政策背后的良苦用心，好政策能夠移風(fēng)易俗，改變不好的社會(huì)風(fēng)氣，回歸鄰里和諧的鄉(xiāng)風(fēng)禮俗。這也體現(xiàn)了好政策能夠滋養(yǎng)公民的德性。
古人云：治大國(guó)如烹小鮮。好的政策制定也應(yīng)如春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲，滋養(yǎng)公民的理性和德性。好政策是社會(huì)進(jìn)步的準(zhǔn)繩，是評(píng)判政府的重要標(biāo)桿。只有通過(guò)因地制宜，因時(shí)制宜的出臺(tái)和制定好政策，才能移風(fēng)易俗，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和諧。
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