接著作者作了如下闡釋：

　　用現(xiàn)在的眼光讀這一段文字，也許覺得他的見解很平常。然而，我們要知道，陳善是南宋淳熙年間，即公元十 二世紀(jì)后半期的人。在那個時候他就能夠提出這樣鮮明的主張，也算是難能可貴的人。他主張要讀活書而不要 讀死書，就是說要知入知出；要體會古人著作的精神和實質(zhì)而不要死背一些字句，就是說要體會古人用心處而 不可死在言下。不但這樣，他還反對為讀書而讀書的傾向。他主張讀書要求實際運用，并且要用得靈活，即所 謂“透脫”。你看他的這些主張，難道不是一種反教條主義的主張嗎？他的這個主張，過去很少有人注意，因 為他的聲名遠(yuǎn)不如朱熹等人，但是他根據(jù)自己讀書的經(jīng)驗而提出了這種主張，我想還是值得推薦的。

　　作者通過對一段文言文的闡釋，借以闡明了自己的觀點。我們也可以對一些難以理解的觀點進(jìn)行條分縷析的闡 述，以使觀點鮮明、突出。

　　（五）反彈琵琶法

　　對于有些似成定論的問題，如果仔細(xì)分析一下，你就發(fā)現(xiàn)未必恰當(dāng)。這就需要我們拿出破舊立新的氣魄，推翻 傳統(tǒng)的看法，提出新的見解。這種逆向思維出新意的方法，我們稱之為“反彈琵琶法”，它可以打破陳舊觀念 ，使新的觀念出臺。

　　比如“近朱者赤，近墨者黑”是千百年來流傳至今的名言，似乎是不可移易的真理，仔細(xì)研究一下就會發(fā)現(xiàn)， 這個觀點意在強(qiáng)調(diào)環(huán)境對人的影響作用，但外因總是要通過內(nèi)因而起作用的，因此在一定的條件下這句話是不 對的，是有一定局限性的。這樣我們就可以寫出《近墨者未必黑》這樣的文章，來闡明我們的觀點：每個人都 應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，做到出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

　　不過大家在運用反彈琵琶法時，要注意不能刻意地標(biāo)新立異，而沒有事實根據(jù)，那樣就不是思路的創(chuàng)新，而成 為嘩眾取寵了。

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