1、排比式

　　排比式是將多個(gè)同質(zhì)同類或者相似的內(nèi)容串聯(lián)起來作為開篇的方式。排比的內(nèi)容可以是事件、問題、觀點(diǎn)……。這種開篇的特點(diǎn)是內(nèi)容豐富，充實(shí)飽滿，寫得好好可以顯得生動(dòng)形象，給人以排山倒海之勢(shì)。不過排比式需要足夠的同類的內(nèi)容來作為支撐，如果材料內(nèi)容比較單薄，用排比式寫起來比較困難。排比式并不是一個(gè)統(tǒng)一的模式，同樣是排比式可以寫出很多種不同的風(fēng)格，可以分為平鋪式的排比，點(diǎn)題式的排比，遞進(jìn)式的排比，對(duì)比式的排比等等。

　　食品安全事件何時(shí)了?

　　蘇丹紅的教訓(xùn)還在總結(jié)，福爾馬林發(fā)泡的海參魷魚又紛紛上市；安徽的毒奶粉風(fēng)頭還正盛，廣州的票白陳化糧又粉墨登場(chǎng)；深圳連鎖酒店中的中毒未了，注水豬肉又橫行于市……這一件件的食品安全事件屢禁不止，大有愈演烈愈的趨勢(shì)。

　　評(píng)析：這個(gè)開篇是將各種事件用一些關(guān)聯(lián)詞直接串聯(lián)起來，這些事件之間沒有內(nèi)在的邏輯關(guān)系，我們把這種手法叫平鋪式的排比。

　　文化創(chuàng)意的基礎(chǔ)在哪里？

　　文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的創(chuàng)新思維，借助高科技對(duì)文化資源進(jìn)行創(chuàng)造與提升的產(chǎn)業(yè)。這個(gè)產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)在什么地方呢？有人會(huì)說之資金，其實(shí)只要有市場(chǎng)前景，在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，尤其是當(dāng)今的中國，最不卻缺的就是資金。也有人說是市場(chǎng)，很少人會(huì)質(zhì)疑這個(gè)產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)前景，關(guān)鍵在于能否抓住市場(chǎng)。還有人說是技術(shù)，而對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的很多領(lǐng)域來說技術(shù)并不是必須必需的，比如服裝設(shè)計(jì)用手就可以，比如音樂創(chuàng)作，貝多芬不會(huì)用電腦。所有的這些都是重要條件，但是不是最重要的。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的最終基礎(chǔ)就是我們最缺的東西——人才！

　　評(píng)析：這個(gè)開篇在簡單交代背景基礎(chǔ)上否定了一系列觀點(diǎn)，最后拋出自己的觀點(diǎn)，我們可以把這種排比式成為對(duì)比式的排比。

　　樹立以人為本的安全觀

　　歲末年初，歷來是安全事故多發(fā)期。黑龍江七臺(tái)河礦難教訓(xùn)還在總結(jié)，又聞河北唐山劉官屯礦難，再傳河南寺溝煤礦透水事故；吉林遼源醫(yī)院大火剛滅不久，廣東中山酒吧火災(zāi)接踵而來；震驚全國的松花江水污染仍在處理，廣東北江又出現(xiàn)令人驚憂的污染事件。血淋淋的礦難、逝者家屬的悲痛、城市大停水的不便、火燒醫(yī)院的慘烈，屢屢敲擊著我們緊繃的神經(jīng)，同時(shí)也在警醒我們，樹立以人為本的安全觀刻不容緩。

　　評(píng)析：這個(gè)開篇是在交代一系列事件的基礎(chǔ)上最后給出了自己的觀點(diǎn)：樹立以人為本的安全觀，我們可以把這種開篇成為點(diǎn)題式的排比。

　　拆遷也野蠻

　　野蠻拆遷又被形象的稱為血拆，這樣的事件在我們是社會(huì)中層出不窮：先有重慶”史上最牛釘子戶“，后又出現(xiàn)西安拆遷事件中的野蠻抬仍，還有湖南嘉禾珠泉商貿(mào)城拆遷事件中的集體上訪，更令人氣憤的是一些地方領(lǐng)導(dǎo)竟然說”沒有強(qiáng)制拆遷就沒有新中國“。

　　評(píng)析：這個(gè)開篇用的關(guān)聯(lián)詞看，越往后面，事件越惡劣，影響越壞，事件之間很明顯的有遞進(jìn)關(guān)系。

　　2.系統(tǒng)全面——總結(jié)式

　　總結(jié)式是通過對(duì)文章的主旨的概括來結(jié)尾的方式。總結(jié)可以從不同的側(cè)面去寫，可以總結(jié)觀點(diǎn)，可以總結(jié)對(duì)策，可以總結(jié)意義。

　　1、意義的總結(jié)

　　例

　　遏制粗放經(jīng)營，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長方式的轉(zhuǎn)變，從近期看，是保持國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展的需要；從長遠(yuǎn)看，是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的必然要求；從更廣闊的視野看，是人類社會(huì)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的理性選擇。

　　2、對(duì)策的總結(jié)

　　例一

　　改革需要理念和設(shè)計(jì)，更需要信心和行動(dòng)；改革需要智慧和能力，更需要勇氣和良知！

　　例二

　　總之，就是要通過多種手段，積極培育和發(fā)展各類農(nóng)技推廣組織，建立起科技人員、農(nóng)民、企業(yè)家等廣泛參與的多元化農(nóng)技推廣隊(duì)伍，實(shí)現(xiàn)無償服務(wù)與有償服務(wù)相結(jié)合的推廣形式，建立起一張適應(yīng)農(nóng)村實(shí)際的農(nóng)技推廣新網(wǎng)絡(luò)。也只有這樣，農(nóng)民對(duì)現(xiàn)代科技的需求才會(huì)得到滿足，提高我國農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步貢獻(xiàn)率的目標(biāo)才能得以實(shí)現(xiàn)。

　　3、對(duì)比式

　　對(duì)比式就是通過兩種相反或在相對(duì)的東西對(duì)比起來寫開篇的方式。對(duì)比式的手法也有很多，可以是觀點(diǎn)的對(duì)比，事件的對(duì)比，古今的對(duì)比，中外的對(duì)比，民間和官方對(duì)比；可以是具體的對(duì)比，也可以是抽象的對(duì)比；可以是先抑后揚(yáng)的對(duì)比，也可以是先揚(yáng)后抑的對(duì)比。這樣的開頭的特點(diǎn)是差別鮮明，給人以強(qiáng)烈的反差。這種反差既可以起到鞭策的作用，也可以起到鼓舞的作用。

拒絕”城市二元化“

　　半月談2010年第二期

　　城市化，在當(dāng)下中國人的腦海中，有著特別豐富的想象。它是引領(lǐng)現(xiàn)代化巨輪遠(yuǎn)航的飄揚(yáng)的旗幟，它是撬動(dòng)全球化大國崛起的神奇的支點(diǎn)，它是普通中國人從傳統(tǒng)走向未來的一個(gè)璀璨的夢(mèng)想。在中國應(yīng)對(duì)后危機(jī)時(shí)代挑戰(zhàn)、加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式轉(zhuǎn)型之際，城市化又被賦予特殊的使命。

　　可是，當(dāng)我們激情澎湃地去鼓呼、去追趕、去推進(jìn)的時(shí)候，有沒有思索過、詰問過：城市化的真諦、城市化的意義是什么?我們需要的究竟是怎樣的城市化、為誰的城市化?

農(nóng)民工返鄉(xiāng)：從挑戰(zhàn)中尋找機(jī)遇

　　半月評(píng)論

　　當(dāng)前，國際金融危機(jī)的影響日益加深，沿海部分企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營遇到困難，用工需求減少，加上春節(jié)臨近，相當(dāng)數(shù)量的農(nóng)民工開始集中返鄉(xiāng)，給城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展帶來了新情況和新問題。然而，任何事物都是一分為二的。大量農(nóng)民工集中返鄉(xiāng)，是一種現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，但其中也有機(jī)遇。

　　評(píng)析：前面兩個(gè)開篇都是對(duì)比式，但是手法截然相反，第一篇先揚(yáng)后抑的手法，第二篇是先揚(yáng)后抑。

駕車者該如何尊重生命

　　一些惡性交通肇事者對(duì)公民生命權(quán)的漠視，深深刺痛了公眾的神經(jīng)，挑戰(zhàn)著社會(huì)的底線和人們的良知。最近，浙江杭州和江蘇南京的兩起車禍，引起了媒體和公眾的關(guān)注。前者導(dǎo)致了一名風(fēng)華正茂年輕人的死亡，后者則造成無辜市民5死4傷的悲慘后果。同樣是飆車致人死亡，為什么南京”6?30“車禍肇事司機(jī)被批捕的罪名是”以危險(xiǎn)方法危害公共安全罪“，而杭州肇事司機(jī)被公訴的罪名則是交通肇事罪？

堵還是疏

——論治理黃河的基本精神

　　自古以來中華民族的歷史就和黃河息息相關(guān)，從大禹治水到小浪底截流，對(duì)黃河的治理延續(xù)了上下五千年。五千年對(duì)黃河治理概括起來就兩個(gè)字：堵和疏。堵就是考不停的加高堤壩來防止洪水泛濫，疏則是通過對(duì)河水進(jìn)行引導(dǎo)來解決問題。

命 脈

　　中國古代有金、木、水、火、土五行之說，在印度佛教中有地、水、火、風(fēng)四大的說法。在這兩種說法中，土、地占有重要的位置。土地受到古人的如此尊重與它作為人類衣食的來源具有密不可分的關(guān)系。古人對(duì)土地的這種崇敬足以讓我們現(xiàn)代人汗顏！反觀我們現(xiàn)在的情況，既有拋荒，將良田閑置的現(xiàn)象；也有隨意征用耕地建房的事件；更為嚴(yán)重的是在一些工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中由于種種原因?qū)ν寥赖慕Y(jié)構(gòu)構(gòu)成破壞，給土地的生產(chǎn)造成了長遠(yuǎn)的不可估量的損失！

　　評(píng)析：以上三個(gè)開篇分別用了事件對(duì)比、觀點(diǎn)對(duì)比、古今的對(duì)比三種不同的方式來寫。

　　4、點(diǎn)題式

　　點(diǎn)題式就是在文章的開頭就把文章的中心突出出來。這種開頭非常直接明了直入主題，便于讓閱卷者在最短時(shí)間內(nèi)抓住文章的重點(diǎn)和中心。點(diǎn)題式雖然是直接點(diǎn)題，但是在點(diǎn)題之前應(yīng)該有個(gè)鋪墊，這個(gè)鋪墊的內(nèi)容既可以是事件，也可以是道理，還可以是問題。根據(jù)不同的鋪墊的內(nèi)容我們可以寫出不同風(fēng)格的點(diǎn)題式。

　　健康的基礎(chǔ)是什么

　　”健康的精神寓于健康的軀體之中“這是奧運(yùn)會(huì)的發(fā)起者古希臘人的一個(gè)重要的觀念。這句話道出了身體的健康和精神的健康之間存在著密切的關(guān)系。有健康的身體才有健康的精神，同樣，精神的不健康會(huì)影響到身體健康。在我們的生活中，一些不健康的觀念是導(dǎo)致我們身體不健康的直接原因。

　　食品安全問題是一個(gè)體制問題

　　食品安全問題讓老百姓生活得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，政府為此傷透腦筋，下發(fā)文件，加大執(zhí)法，專項(xiàng)整治……可謂十八般武藝都用上了。政府的行動(dòng)不能說不及時(shí)，但是為什么有毒食品還是像野草一樣，燒不盡，除不完？應(yīng)對(duì)食品安全，治本之策是什么？說一千，道一萬，管理體制不健全是關(guān)鍵。

　　道德與政治

　　孔子有言：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。中國歷來就強(qiáng)調(diào)德的重要性，不僅在日常生活中強(qiáng)調(diào)以德服人，在政治上尤其強(qiáng)調(diào)德治。然而這是這個(gè)傳統(tǒng)正在被遺忘，被貶低，被批判，被拋棄……。因?yàn)檫@個(gè)傳統(tǒng)為現(xiàn)代政治所不容?，F(xiàn)代政治強(qiáng)調(diào)普遍化、制度化，要的都是法治，德治一度被認(rèn)為是人治，不具有普遍性。真的是這樣的嗎？

　　評(píng)析：以上三個(gè)點(diǎn)題分別用了說理，舉例，對(duì)比三種不同的手法來點(diǎn)題。

　　以上的幾種手法，沒有那種絕對(duì)的好，文章寫作用哪種合適一是要看問題怎么要求，一是要看背景材料和自己的知識(shí)背景。開篇的手法還有很多，這些手法本身是可以交叉混合使用的，如對(duì)比式的點(diǎn)題，排比式的點(diǎn)題，對(duì)比式的追問……。我們要在熟練掌握這些手法的基礎(chǔ)上靈活運(yùn)用，這樣才能寫出不拘一格的文章。