申論指導(dǎo)
山東公務(wù)員申論必背名人名言
http://glamoredanceentertainment.com 2013-04-26 來(lái)源:山東公務(wù)員考試網(wǎng)
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一、治國(guó)篇
什么叫領(lǐng)導(dǎo)?領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)。——鄧小平
本治則國(guó)固,本亂則國(guó)危。三農(nóng)皆為國(guó)之本?!豆茏印?/div>
國(guó)者,必以奉法為重?!读凶印ふf(shuō)符》
足寒傷心,民寒傷國(guó)?!獫h·荀悅
從來(lái)治國(guó)者,寧不忘漁樵?!鳌ぶx榛
構(gòu)大廈者先擇匠而后簡(jiǎn)材,治國(guó)家者先擇佐而后定民?!兑饬帧芬段锢碚摗?/div>
理國(guó)要道,在于公平正直?!啤蔷?/div>
正其本者萬(wàn)事理,勞于永者逸于使?!啤埦琵g
治身莫先于孝,治國(guó)莫先于公。——宋·蘇軾《司馬溫公行狀》
二、安危篇
居安思危,思則有備,有備無(wú)患?!蹲髠鳌は骞荒辍?/div>
為之于未有,治之于未亂。——《老子》
利莫大于治,害莫大于亂?!豆茏印ふ馈?/div>
求木之長(zhǎng)者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源;思國(guó)之安者,必積其德義?!啤蔷?/div>
召遠(yuǎn)在修近,閉禍在除怨?!豆茏印ぐ娣ā?/div>
三、民本篇
民惟邦本,本固邦寧?!渡袝?shū)·五子之歌》
夫民,別而聽(tīng)之則愚,合而聽(tīng)之則圣?!豆茏印ぞ忌稀?/div>
為國(guó)者以富民為本,以正學(xué)為基?!獫h·王符《潛夫論·務(wù)本》
民者,國(guó)之根也,誠(chéng)宜重其食,愛(ài)其命。——《三國(guó)志·吳書(shū)·駱統(tǒng)傳》
天下順治在民富,天下和靜在民樂(lè),天下興行在民趨于正?!鳌ね跬⑾?/div>
四、民心篇
為人臣者,以富樂(lè)民為功,以貧苦民為罪?!Z誼
民安土重遷,不可卒變,易以順行,難以逆動(dòng)——《三國(guó)志·魏書(shū)·袁渙傳》
可懷以德,難屈以力——《三國(guó)志·魏書(shū)·三少帝紀(jì)》
寬則得眾,信則人任焉。——宋·蘇轍
五、愛(ài)民篇
達(dá)人無(wú)不可,忘己愛(ài)蒼生。——唐·王維
慮于民也深,則謀其始也精?!巍W陽(yáng)修
享天下之利者,任天下之患;居天下之樂(lè)者,同天下之憂——宋·蘇軾
不以一己之利為利,而使天下受其利;不以一己之害為害,而使天下釋其害。——明·黃宗羲
六、群眾篇
積力之所舉,即無(wú)不勝也;眾智之所為,即無(wú)不成也?!段淖印は碌隆?/div>
莫三人而迷?!俄n非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上七術(shù)》
七、為政篇
官無(wú)大小,凡事只是一個(gè)公字?!巍ぶ祆?/div>
上者,民之表也。表正,則何物不正!——孔子
政通人和,百?gòu)U俱興。——宋·范仲淹
政貴有恒?!渡袝?shū)·畢命》
有理而無(wú)益于治者,君子弗言;有能而無(wú)益于事者,君子弗為。——《尹文子》卷上
居之以強(qiáng)力,發(fā)之以果敢,而成之以無(wú)私。——宋·蘇轍《新論中》
政綱雖舉,必求益其所未至;德澤雖布,必思及其所未周。——《宋史·薛極傳》
上安下順,弊絕風(fēng)清?!巍ぶ芏仡U《拙賦》
八、納諫篇
先民有言,詢于芻蕘?!对?shī)經(jīng)·大雅·板》
千夫諾諾,不如一士之諤諤?!巍ぬK軾《講田友直字序》
知屋漏者在宇下,知政失者在草野,知經(jīng)誤者在諸子?!獫h·王充《論衡·書(shū)解篇》
九、審時(shí)適變篇
茍利于民,不必法古;茍周于事,不必循舊?!痘茨献印镎撚?xùn)》
治事不若治人,治人不若治法,治法不若治時(shí)。——宋·蘇軾
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