為進(jìn)一步幫助考生提升申論答題水平，山東公務(wù)員考試網(wǎng)（glamoredanceentertainment.com）特別推薦申論熱點(diǎn)解讀“社會公德”，希望考生閱讀本文，對申論熱點(diǎn)的把握有一定的幫助。

　　【背景鏈接】

　　近年來，一些道德失范現(xiàn)象成為社會關(guān)注的熱點(diǎn)問題。很多為了個人利益而影響或損害他人利益、公共利益的行為，是典型的缺乏社會公德行為。

　　【公考角度解讀】

　　【權(quán)威論述】

　　精神的力量是無窮的，道德的力量也是無窮的?！?xí)近平

　　核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。國無德不興，人無德不立?！?xí)近平

　　【提出觀點(diǎn)】

　　社會公德是人們在公共生活和公共交往中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)社會成員之間基本的社會關(guān)系秩序，是保證社會和諧穩(wěn)定的起碼道德規(guī)范。

　　【綜合分析】

　　在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會時期，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式以血緣、地緣等因素連接人與人的關(guān)系，這種關(guān)系是一種熟人關(guān)系。由于公共生活和公共交往缺乏，也談不上社會公德。所以可以將傳統(tǒng)社會看做“私德型社會”。隨著中國從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)型，市場經(jīng)濟(jì)取代了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，人們社會交往日益頻繁，公共生活和公共交往出現(xiàn)，范圍逐步擴(kuò)大，人們對社會公德的需求也與日俱增。

　　【原因】

　　處在轉(zhuǎn)型期的社會，新的社會公共規(guī)則還沒有建立起來，舊的私德規(guī)則依然運(yùn)行。一些人可能在公共生活中使用私德規(guī)則，將公德領(lǐng)域和公共交往私人化，引發(fā)公德和私德的矛盾沖突，出現(xiàn)公德失范問題。同時，中國傳統(tǒng)文化本身十分重私德，更加劇了轉(zhuǎn)型期公德失范現(xiàn)象的產(chǎn)生。

　　【社會公德的特點(diǎn)】

　　社會公德是人類社會文明成果的一種沉淀和積累。它具有以下幾個特點(diǎn)：

　　1.基礎(chǔ)性。社會公德是社會道德體系的基礎(chǔ)層次，在每一個社會都被看做是最起碼的道德準(zhǔn)則，是為維護(hù)社會公共生活的正常進(jìn)行而提出的最基本的道德要求。遵守社會公德，是對社會生活中每個人的最低層次的道德要求，在此基礎(chǔ)之上還有許多更高的道德標(biāo)準(zhǔn)和道德要求。社會公德水平的高低又昭示著一個社會

　　2.全民性。社會公德是社會全體成員都必須遵守的道德規(guī)范，具有最廣泛的群眾性和適用范圍。在同一社會中，任何社會成員不管屬于哪個階級或從事何種職業(yè)，對于社會公共生活的簡單規(guī)則，都必須遵守，否則就要受到社會輿論譴責(zé)。國家、社會團(tuán)體、機(jī)關(guān)單位有時甚至可以以國家權(quán)力或行政權(quán)力、經(jīng)濟(jì)權(quán)力予以干預(yù)。

　　3.相對穩(wěn)定性。社會公德作為“多少世紀(jì)以來人們就知道的、千百年來在一切行為守則上反復(fù)談到的、起碼的公共生活規(guī)則”，是人類世世代代調(diào)整公共生活中最一般關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。這種最一般的關(guān)系，在不同時代、不同社會形態(tài)里都存在著，因而，調(diào)整這種關(guān)系的社會公德在歷史上比起其他各種道德分支來，具有更多地穩(wěn)定性。而且社會公德總是隨著社會物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展，保存和發(fā)揚(yáng)其進(jìn)步的、合理的方面，剔除其落后的、不合理的部分。

　　4.簡明性。社會公德大多是生活經(jīng)驗(yàn)的積累和風(fēng)俗習(xí)慣的提煉，往往不需要做更多的說明就能被人們理解。

　　5.滲透性。社會公德具有廣泛的滲透性，它作為調(diào)節(jié)公共生活的準(zhǔn)則，包含著非常廣泛的內(nèi)容，諸如遵守公共秩序，保持公共衛(wèi)生，敬老愛幼，尊師愛生，言而有信，互相關(guān)心，互相幫助，禮貌待人，互相謙讓，濟(jì)困扶危，拾金不昧，見義勇為等等。

　　【參考對策】

　　雖然社會公德缺失是轉(zhuǎn)型期中國社會必然要經(jīng)歷的陣痛，無法回避，但可以有效減輕。

　　社會公德包括公共規(guī)則及公共德性兩個層面。治理社會公德失范，需要雙管齊下，既要建立社會公共規(guī)則，又要重視社會公德教育。其中，公共規(guī)則的建立具有優(yōu)先性。規(guī)則是“硬”道德，是“軟”道德的保證。道德的形成遵循從他律到自律的過程，只要在公共生活中堅(jiān)持平等交往，遵守公共規(guī)則，長期實(shí)踐必將轉(zhuǎn)化為人們的習(xí)慣性行為，最終內(nèi)化為公民的公共德性。

　　首先，建立社會公共規(guī)則體系。現(xiàn)代社會公民生活是一種公共生活，公民在公共生活中進(jìn)行公共交往。公共交往不同于熟人交往的情感性，公共交往是陌生人之間的平等交往、利益交往。鑒于個人存在自我利益至上風(fēng)險(xiǎn)，公共交往必須由公共規(guī)則約束個人私欲。同時，社會公共規(guī)則必須與法治相結(jié)合。作為道德范疇，社會公共規(guī)則缺少強(qiáng)制性。一些違背社會公共規(guī)則的行為得不到懲罰，充其量是遭受社會輿論譴責(zé)，使一些人存在僥幸心理，不斷冒險(xiǎn)違背社會公共規(guī)則。所以，規(guī)則執(zhí)行不能完全建立在人的道德自覺基礎(chǔ)上，還必須與法治相結(jié)合，對于突破公序良俗底線者，加大法律懲罰力度。

　　其次，強(qiáng)化社會公德教育。社會公共規(guī)則只是對公民進(jìn)行外在約束，公民道德建設(shè)根本在于培養(yǎng)公民道德素養(yǎng)。社會公德教育從內(nèi)容來說，既要有社會公共規(guī)則教育，培養(yǎng)公民規(guī)則意識和公共意識；又要有中華傳統(tǒng)美德教育，培養(yǎng)公民社會責(zé)任感和集體主義精神。從對象看，既要面向?qū)W校青少年，也要面向社會成人，使公德教育成為貫穿人一生的終身教育。從實(shí)施載體看，要完善家庭、學(xué)校、社會相結(jié)合的教育體系。家庭是人生第一課堂，承擔(dān)著“扣好人生第一粒扣子”的重任，要用良好家教家風(fēng)培育人的道德品行；學(xué)校是對青少年學(xué)生進(jìn)行公德教育的主陣地，要把立德樹人貫穿教育教學(xué)全過程，把公民道德建設(shè)內(nèi)容和要求體現(xiàn)到各學(xué)科教育中。社會是個大熔爐，社會風(fēng)尚好壞對社會公德有著極大影響，要充分利用社會力量，開展群眾性道德實(shí)踐活動，以先進(jìn)模范引領(lǐng)道德風(fēng)尚，以正確輿論營造良好道德環(huán)境，抓好網(wǎng)絡(luò)空間道德建設(shè)和重點(diǎn)群體教育引導(dǎo)，推動全民道德素質(zhì)和社會文明程度提升到一個新高度。

　　來源：人民日報(bào)：治理公德失范要雙管齊下

　　作者：南京師范大學(xué)道德教育研究所所長