習(xí)近平用語(yǔ)是公務(wù)員考試申論資料必備素材，對(duì)于申論寫(xiě)作有非常大的幫助。在他的文章、講話、著作中，常常引用古代典籍中的經(jīng)典名句，寓意深邃、生動(dòng)傳神，既具有啟迪的意義，也彰顯了中國(guó)的文化自信。今天山東公務(wù)員考試網(wǎng)（glamoredanceentertainment.com）為大家?guī)?lái)習(xí)大大的學(xué)習(xí)用典--“以史為鑒，可以知興替”。

　　以下內(nèi)容轉(zhuǎn)自：央視網(wǎng)

　　編者按：胸懷千秋偉業(yè)，恰是百年風(fēng)華。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終牢記初心和使命，帶領(lǐng)中國(guó)人民歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，取得了一個(gè)又一個(gè)勝利，深刻改變了近代以來(lái)中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局，為中華民族和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展作出了偉大歷史性貢獻(xiàn)。

　　回望中國(guó)共產(chǎn)黨波瀾壯闊的百年征程，習(xí)近平總書(shū)記多次引經(jīng)據(jù)典、援古證今，賦予典故鮮活的時(shí)代價(jià)值，深刻闡釋百年大黨初心如磐、歷久彌堅(jiān)的精神密碼。

　　【釋義】

　　“以史為鑒，可以知興替”，最早應(yīng)出自唐代史學(xué)家吳兢的政論性史書(shū)《貞觀政要》：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！边@是唐朝第一諍臣魏徵去世后，唐太宗對(duì)朝臣發(fā)出的感慨之言?！杜f唐書(shū)·魏徵傳》抄錄此語(yǔ)。后來(lái)，歐陽(yáng)修、宋祁所編《新唐書(shū)·魏徵傳》對(duì)此略作修改：“以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失?！边@句話的意思是，用銅作鏡子，可以端正衣冠；用歷史作鏡子，可以知道歷代興亡更替的規(guī)律；用人作鏡子，可以明了自身的得失。

　　唐太宗的這番話，揭示出照鏡子與修身治國(guó)的關(guān)系。貞觀初年，唐太宗求諫心切，曾對(duì)大臣說(shuō)：“人欲自照，必須明鏡。主欲知過(guò)，必藉忠臣?！焙髞?lái)魏徵成了他須臾不可離的“人鏡”。唐太宗稱(chēng)：“徵箴規(guī)朕失，不可一日離左右?！保ā顿Y治通鑒·唐紀(jì)十》）魏徵對(duì)唐太宗勸諫道：“夫監(jiān)（同“鑒”）形之美惡，必就止水；監(jiān)政之安危，必取亡國(guó)?！?《新唐書(shū)·魏徵傳》）希望唐太宗以隋朝滅亡為鑒。魏徵的面折廷爭(zhēng)，唐太宗的從諫如流，是成就“貞觀之治”的重要因素。惟其如此，魏徵去世后，唐太宗才會(huì)感嘆：“朕常保此三鏡，以防己過(guò)。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣！”言罷“泣下久之”。

　　對(duì)于唐太宗的“鏡子論”，白居易在《百煉鏡》詩(shī)中贊曰：“太宗常以人為鏡，鑒古鑒今不鑒容。四海安危居掌內(nèi)，百王治亂懸心中。乃知天子別有鏡，不是揚(yáng)州百煉銅。”

　　【解讀】

　　今天，中國(guó)共產(chǎn)黨迎來(lái)百年華誕。一百年來(lái)，從嘉興南湖駛出的一艘小小紅船，承載著人民的重托、民族的希望，穿越歷史洪流，激蕩時(shí)代風(fēng)云，成為領(lǐng)航中國(guó)行穩(wěn)致遠(yuǎn)的巍巍巨輪。這一百年來(lái)開(kāi)辟的偉大道路、創(chuàng)造的偉大事業(yè)、取得的偉大成就，必將載入中華民族發(fā)展史冊(cè)、人類(lèi)文明發(fā)展史冊(cè)！

　　以史為鑒，可以知興替。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表重要講話，九次強(qiáng)調(diào)“以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)”，指出“我們要用歷史映照現(xiàn)實(shí)、遠(yuǎn)觀未來(lái)，從中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗中看清楚過(guò)去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒?、弄明白未?lái)我們?cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功，從而在新的征程上更加堅(jiān)定、更加自覺(jué)地牢記初心使命、開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)”。

　　重視歷史、研究歷史、借鑒歷史是中華民族5000多年文明的優(yōu)良傳統(tǒng)?；仡欬h的百年光輝歷程，以史為鑒始終是我們黨教育黨員干部的有力武器。延安整風(fēng)時(shí)期，毛主席就把郭沫若的《甲申三百年祭》作為整風(fēng)文獻(xiàn)讓全黨學(xué)習(xí)，警惕步李自成的后塵。1945年7月，在延安窯洞中，民主人士黃炎培向毛主席提出如何跳出“歷史周期率”支配的問(wèn)題，引起中共領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)歷史鏡鑒的高度重視。北平和平解放后，黨中央從西柏坡遷往北平途中，毛主席立下“進(jìn)京‘趕考’去”“我們決不當(dāng)李自成”的誓言。人民解放軍占領(lǐng)南京后，毛主席又賦詩(shī)號(hào)召“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”，表示以史為鑒，決不重蹈項(xiàng)羽的覆轍。

　　黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視以史為鑒，指出歷史是最好的教科書(shū)，也是最好的清醒劑。要求領(lǐng)導(dǎo)干部把學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史作為“必修課”，“這門(mén)功課不僅必修，而且必須修好”。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記一語(yǔ)道出以歷史為鏡鑒的目的和意義：“‘明鏡所以照形，古事所以知今?！裉?，我們回顧歷史，不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問(wèn)題尋找借口，而是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律，增強(qiáng)開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣和力量?！?/p>

　　過(guò)去一百年，中國(guó)共產(chǎn)黨向人民、向歷史交出了一份優(yōu)異答卷?，F(xiàn)在，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民又踏上了實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路。新的征程上，我們?cè)诟锌h的百年輝煌和百年榮光的同時(shí)，更要以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。我們要永遠(yuǎn)保持建黨時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗精神，永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心。一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去，不能忘記為什么出發(fā)。只有與歷史同步伐、與時(shí)代共命運(yùn)的人，才能贏得光明的未來(lái)。（作者 楊立新）