【例題】一把堅(jiān)實(shí)的大鎖掛在大門(mén)上，一根鐵桿費(fèi)了九牛二虎之力，還是無(wú)法將它撬開(kāi)。鑰匙來(lái)了，他瘦小的身子鉆進(jìn)鎖孔，只輕輕一轉(zhuǎn)，大鎖就“啪“地一聲打開(kāi)了。鐵桿奇怪地問(wèn)：“為什么我費(fèi)了那么大力氣也打不開(kāi)，而你卻輕而易舉地就把它打開(kāi)了呢?”鑰匙說(shuō)：“因?yàn)槲易盍私馑男?。?br /> 　　這個(gè)寓言意在告訴人們：
　　A.策略正確，便柔能克剛                   B.方法要有針對(duì)性，切中要害
　　C.一把鑰匙開(kāi)一把鎖                     D.給人關(guān)懷才能得到回報(bào)

　　【例題】俗話(huà)說(shuō)，“人往高處走，水往低處流”。這里的高處是就比喻義而言的，但僅就地理意義來(lái)說(shuō)，人類(lèi)其實(shí)是傾向于向低處走的。海拔高的地區(qū)往往氣溫低，交通不便，當(dāng)然，人類(lèi)無(wú)法往高處走還有一個(gè)重要原因：高山地區(qū)的河流往往在河谷或峽谷里，很難利用。同理，沙漠中一些綠洲型的文明古國(guó)遺址往往出現(xiàn)在沙漠深處河流尾閭的地方，而不是中上游，那也是因?yàn)槿∷菀住＿€有那些古國(guó)的遺址為什么總是變動(dòng)?其實(shí)這也容易解釋——河流的尾閭不斷擺動(dòng)，它們追隨著河流的尾閭生存。
　　對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是：
　　A.我們對(duì)“人往高處走，水往低處流”的理解是有偏差的
　　B.對(duì)水源的追求是人類(lèi)選擇居住地的首要考慮因素
　　C.從地理學(xué)角度闡釋“人往低處走”的內(nèi)在合理性
　　D.解釋文明古國(guó)遺址出現(xiàn)在沙漠深處并不斷變動(dòng)的原因

　　【例題】“行為科學(xué)”認(rèn)為人的欲望（或稱(chēng)需要）是人行為的發(fā)動(dòng)器，倘若欲望完全被行為實(shí)現(xiàn)而滿(mǎn)足了，它就會(huì)立即消失，產(chǎn)生索然之感，這時(shí)候就需要另一種新的欲望來(lái)發(fā)動(dòng)新的行為。而“朦朧”總是使人不識(shí)廬山真面目，賞美心理永遠(yuǎn)不能完全滿(mǎn)足，也就不會(huì)興味索然。美感最強(qiáng)烈之點(diǎn)是剛剛觸到迫切欲賞的美物而又沒(méi)有完全得到的那一瞬間，這一瞬間就產(chǎn)生“臨界點(diǎn)美感”，朦朧的美學(xué)功能就包括使人總是保持在興趣盎然而不是索然的“臨界點(diǎn)美感”上。
　　以下對(duì)“臨界點(diǎn)美感”理解不正確的一項(xiàng)是：
　　A.它產(chǎn)生于剛剛觸到迫切欲賞的美物而又沒(méi)有完全得到的那一瞬間
　　B.從心理學(xué)的角度來(lái)看，“臨界點(diǎn)美感”是最強(qiáng)烈的美的感受
　　C.“臨界點(diǎn)美感”所構(gòu)成的心理基礎(chǔ)是對(duì)美的事物的一種滿(mǎn)足
　　D.使人保持在興趣盎然的“臨界點(diǎn)美感”上，是朦朧的美學(xué)功能之一

　　【例題】如果說(shuō)“家電下鄉(xiāng)″給了家電企業(yè)開(kāi)拓農(nóng)村消費(fèi)市場(chǎng)的機(jī)遇，那么，“進(jìn)城”則更能為企業(yè)創(chuàng)造更好的銷(xiāo)售業(yè)績(jī)。因?yàn)樵诔鞘欣?，居民更容易接受新的生活和消費(fèi)方式。假如“家電進(jìn)城”也得到政府的相關(guān)政策支持和補(bǔ)貼的話(huà)，企業(yè)應(yīng)當(dāng)有理由在城鎮(zhèn)市場(chǎng)上發(fā)掘出新的消費(fèi)潛力，客觀上讓城市低收入和失業(yè)居民也得到家電產(chǎn)品消費(fèi)的實(shí)惠。
　　這段文字的主要觀點(diǎn)是：
　　A.“家電下鄉(xiāng)”有可能給企業(yè)帶來(lái)良好的銷(xiāo)售業(yè)績(jī)
　　B.城市低收人和失業(yè)居民更需要政策支持和補(bǔ)貼
　　C.政府應(yīng)該支持企業(yè)的“家電進(jìn)城”，大力推廣新產(chǎn)品
　　D.和農(nóng)村市場(chǎng)比較，城鎮(zhèn)消費(fèi)市場(chǎng)同樣具有挖掘的潛力

　　【例題】早在公元前7000-6000年，亞述人就意識(shí)到了指紋的特點(diǎn)，并使用指紋作為身份的象征。19世紀(jì)中葉開(kāi)始了對(duì)指紋在科學(xué)意義上的研究。20世紀(jì)60年代起用計(jì)算機(jī)自動(dòng)識(shí)別指紋，同時(shí)刑偵用的指紋自動(dòng)識(shí)別系統(tǒng)逐漸在全球廣泛應(yīng)用。而這時(shí)的指紋采集一般都采用油墨捺印的方式。1980年后，隨著個(gè)人計(jì)算機(jī)和光學(xué)指紋采集器的發(fā)明，指紋識(shí)別技術(shù)開(kāi)始進(jìn)入了一些非司法領(lǐng)域，如居民身份證等。1990年以后，廉價(jià)指紋采集器和計(jì)算設(shè)備的出現(xiàn)，解決了快速準(zhǔn)確的匹配算法問(wèn)題，使指紋識(shí)別技術(shù)走向了基于個(gè)人的應(yīng)用。
　　以下對(duì)這段文字的理解準(zhǔn)確的一項(xiàng)是：
　　A.廉價(jià)指紋采集器和計(jì)算設(shè)備加速了指紋識(shí)別技術(shù)基于個(gè)人的應(yīng)用
　　B.指紋自動(dòng)識(shí)別系統(tǒng)在20世紀(jì)60年代就被全球廣泛應(yīng)用
　　C.使用指紋作為身份的象征在公元前就十分流行
　　D.居民身份證是指紋識(shí)別技術(shù)在非司法領(lǐng)域最早應(yīng)用的實(shí)例

　　【解析】B。文段通過(guò)對(duì)比鐵桿與鑰匙在開(kāi)鎖上的不同結(jié)果，由鑰匙的口說(shuō)出了方法對(duì)解決問(wèn)題的重要性。“了解他的心”說(shuō)的正是方法的針對(duì)性問(wèn)題，即B項(xiàng)。

　　【解析】C。文段通過(guò)“人往高處走，水往低處流”這一俗語(yǔ)，引出文段的論題：從地理意義來(lái)說(shuō)，“人類(lèi)其實(shí)是傾向于向低處走的”。然后分別從氣溫、交通、水源三個(gè)角度分析了造成這一現(xiàn)象的原因。由此可見(jiàn)，文段論述的主旨便是闡釋“人往低處走”的內(nèi)在合理性，即C項(xiàng)。

　　【解析】C。文段中的“臨界點(diǎn)”是指“剛剛觸到迫切欲賞的美物而又沒(méi)有完全得到的那一瞬間”，此時(shí)美感最強(qiáng)烈；而審美欲望一旦得到滿(mǎn)足，就會(huì)產(chǎn)生索然之感。由此可知，C項(xiàng)錯(cuò)誤。

　　【解析】D。文段的論述主題是“家電進(jìn)城”，而非“家電下鄉(xiāng)”，排除A項(xiàng)。作者并沒(méi)有表達(dá)“城市低收入和失業(yè)居民更需要政策支持和補(bǔ)貼”這樣的觀點(diǎn)，排除B項(xiàng)。句中并沒(méi)有提到要“大力推廣新產(chǎn)品”，所以C項(xiàng)也不符合作者觀點(diǎn)。本題答案為D。

　　【解析】A。B項(xiàng)錯(cuò)誤，原文中說(shuō)的是在20世紀(jì)60年代起，“刑偵用的指紋自動(dòng)識(shí)別系統(tǒng)逐漸在全球廣泛應(yīng)用”，而不是指紋自動(dòng)識(shí)別系統(tǒng)在全球廣泛應(yīng)用。C項(xiàng)錯(cuò)誤，文段只提到了亞述人在公元前7000-6000年就使用指紋作為身份的象征，不能由此推出使用指紋作為身份的象征在那時(shí)就很流行。D項(xiàng)錯(cuò)誤，由“指紋識(shí)別技術(shù)開(kāi)始進(jìn)入了一些非司法領(lǐng)域，如居民身份證等”不能得出居民身份證是指紋識(shí)別技術(shù)在非司法領(lǐng)域最早應(yīng)用的實(shí)例。由文段的最后一句可知，A項(xiàng)正確。