【例題】澄明的夜空給予人們宇宙的寧靜感是一個錯覺，宇宙本身就是從混亂中誕生，也可能最終走向一個混亂的結(jié)局。雖然這個理論從根本上背離從古典時期到浪漫主義時期關(guān)于宇宙是最完美的藝術(shù)作品的概念，要接受它有一定的難度，但這畢竟是客觀存在。20世紀(jì)物理學(xué)大師勞厄說過一番話，對于如何看待物理學(xué)中關(guān)的觀念的發(fā)展和變遷是很有見地的。他說：“物理學(xué)從來不具有一種對一切時代都是完美的、完滿的形式；而且它也不可能具有完美的、完滿的形式，因為它的內(nèi)容的有限性總是和觀察量的無限豐富的多樣性相對立的?！?br /> 　　如果把勞厄話中物理學(xué)這個詞兒改成藝術(shù)，把觀察量這個詞兒改成藝術(shù)對象，于是他的話變成：“藝術(shù)從來不具有一種對一切時代都是完美的、完滿的形式；而且它也不可能具有完美的、完滿的形式，因為它的內(nèi)容的有限性總是和藝術(shù)對象的無限豐富的多樣性相對立的。”這番話對于如何看待藝術(shù)中關(guān)的觀念不是同樣很有見地的嗎？
　　是不是一切新的探索最終都?xì)w結(jié)到美呢？不一定。在藝術(shù)上如此，在科學(xué)上也如此。在科學(xué)上一切探索都最終要受實驗的考驗，而在藝術(shù)上則是時間的考驗。如果它們確是被挖掘到的世界的一個新的方面，那它們是美的。美不能先驗地規(guī)定，就像畢達(dá)哥拉斯和開普勒那樣。大師也會犯錯誤的，有時還是大錯誤。20世紀(jì)的一位數(shù)學(xué)大師外爾說：“我的工作總是盡力把真和美統(tǒng)一起來，但當(dāng)我不得不在兩者中選一個時，我通常選擇美?！?br /> 　　正是他關(guān)于美的先驗的標(biāo)準(zhǔn)使他相信左和右在宇宙里是對稱的，從而放棄了他發(fā)現(xiàn)的一個重要理論——中微子的兩分量理論，在這個理論中左和右是完全不對稱的。然而李政道和楊振寧的工作證明，這個被發(fā)現(xiàn)者放棄的理論其實是正確的。外爾的觀點在科學(xué)界是很典型的，他的朋友愛因斯坦也是一樣，愛因斯坦認(rèn)為，美是探求理論物理學(xué)中重要結(jié)果的一個指導(dǎo)原則。不過，在平衡美學(xué)的追求與科學(xué)的探索時，我想，當(dāng)年第谷對開普勒的忠告是非常值得記取的。
　　在回顧已經(jīng)過去的20世紀(jì)時，人類有理由為文明在這一百年里的突飛猛進(jìn)感到自豪，但是也應(yīng)當(dāng)充分地認(rèn)識到一個事實，就是我們解決的問題遠(yuǎn)沒有我們發(fā)現(xiàn)的問題多，我們馳騁過的領(lǐng)域遠(yuǎn)沒我們未曾涉足的領(lǐng)域大，這就是今后藝術(shù)和科學(xué)繼續(xù)發(fā)現(xiàn)的根據(jù)，也是今后人們美學(xué)觀要繼續(xù)發(fā)展的道理。也許科學(xué)和藝術(shù)在一點上有很大的差異，那就是，重大的藝術(shù)成就總是給人們帶來慰藉，而重大的科學(xué)成就則并非必定如此。
　　不過，從美的觀點來看，怡人的美和悲愴的美同樣動人，同樣有追求的價值。

　　1．下列有關(guān)“美”的表述，符合文意的一項是（  ）
　　A．美在科學(xué)研究領(lǐng)域中應(yīng)該是先驗的規(guī)定
　　B．美是探求理論物理學(xué)中重要結(jié)果的一個指導(dǎo)原則
　　C．美和真在科學(xué)研究領(lǐng)域中有時是可以統(tǒng)一的
　　D．經(jīng)受住實驗和時間考驗的探索才是美的

　　2．下列說法符合原文意思的一項是（  ）
　　A．事實表明，一切新的探索最終不是怡人之美，便是悲愴之美
　　B．重大科學(xué)成就和重大藝術(shù)成就的差異就在于前者不能給人們帶來慰藉
　　C．宇宙從混亂狀態(tài)中誕生，也必將走向一個混亂的結(jié)局
　　D．人類未知的領(lǐng)域十分廣闊，可以設(shè)想，人們的美學(xué)觀也會得以繼續(xù)發(fā)展

　　3．本文討論的主要問題是（  ）
　　A．科學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系               B．物理學(xué)與美學(xué)的關(guān)系
　　C．探索與美的關(guān)系                 D．真與美的關(guān)系
　

　　4．根據(jù)原文所提供的信息，下列推斷正確的一項是（  ）
　　A．勞厄?qū)τ谖锢韺W(xué)中美的觀念很有見地，這表明他對于如何看待藝術(shù)中美的觀念同樣是很有見地的
　　B．重大的藝術(shù)成就和重大的科學(xué)成就都值得人們?nèi)プ非?，因為從美的觀點來看，怡人的美和悲愴的美同樣動人
　　C．科學(xué)的發(fā)現(xiàn)往往具有完美的、完滿的形式，因為它的內(nèi)容的有限性總是和世間事物的無限豐富的多樣性相對立的
　　D．第谷在平衡美學(xué)的追求和科學(xué)的探索方面的建議是非常有道理的，并且對開普勒產(chǎn)生了積極的影響

　　5．文中“今后科學(xué)和美學(xué)觀要繼續(xù)發(fā)展的道理”正確的一項是（  ）
　　A．重大的藝術(shù)成就總是給人帶來慰藉，而重大的科學(xué)成就則并非如此
　　B．我們解決的問題遠(yuǎn)沒有我們發(fā)現(xiàn)得多，我們馳騁過的領(lǐng)域元遠(yuǎn)沒有我們未曾涉足的領(lǐng)域大
　　C．在探索科學(xué)和美學(xué)時，大師也會犯錯誤，有時還是大錯誤
　　D．在平衡美學(xué)的追求和科學(xué)的探討時，美是探求理論物理學(xué)中重要結(jié)果的一個指導(dǎo)原則

　　山東公務(wù)員網(wǎng)(http://glamoredanceentertainment.com/）解析

　　【解析】

　　1．B。A、C、D項過于片面。

　　2．A。B項“差異就在于前者不能給人們帶來慰藉”不符合文中含義；C項“走向一個混亂的結(jié)局”的結(jié)局是錯誤的；D項文中沒有提到，不屬于作者觀點。

　　3．D。統(tǒng)觀全文說明本文討論的主要問題是真與美的關(guān)系。

　　4．C。本題考查考生依據(jù)文中提供信息進(jìn)行合理推斷的能力，本題正確選項為C項。從文章詳略安排可以推知。

　　5．D。“今后科學(xué)和美學(xué)觀要繼續(xù)發(fā)展的道理”主要是說在平衡美學(xué)的追求和科學(xué)的探討時，美是探求理論物理學(xué)中重要結(jié)果的一個指導(dǎo)原則。