1．政府的信息發(fā)布在定位上應(yīng)當有所不同，重在體現(xiàn)政務(wù)微博的“公共性”。在“卷心菜”事件中，“上海發(fā)布”的“公共性”體現(xiàn)為著意搭建城市供應(yīng)與市民需求之間的關(guān)聯(lián)：要讓一個特大城市巨量的市民得到穩(wěn)定的日常供應(yīng)保障，不容易；又要讓供應(yīng)市民的蔬菜種植者，在“看天吃飯”生產(chǎn)狀態(tài)還無法改變的情況下，利益得到保障，從而維持種菜積極性和穩(wěn)定性，更不容易--_______，而不是僅僅關(guān)心吃菜市民的便宜、方便，正是“卷心菜”信息發(fā)布時的“公共定位”。

　　填入劃橫線部分最恰當?shù)囊痪涫牵?nbsp; ）

　　A．切實維護好廣大種菜農(nóng)民的利益               B．同時著眼生產(chǎn)和消費兩方面

　　C．建立起吃菜市民和種菜農(nóng)民的情感關(guān)聯(lián)         D．全面考慮“卷心菜”信息發(fā)布的作用

　　2．科學是認識客觀世界的動態(tài)過程?？茖W活動特別是現(xiàn)代科學活動，可以根據(jù)社會需要、已有知識的指導、前人的經(jīng)驗和學科的預測而設(shè)定目標，安排計劃。然而，與按既定規(guī)程運作的物質(zhì)生產(chǎn)過程不同，_______，它又難以完全按預定的目的和計劃進行，有其不確定性和強烈的探索性。

　　填入劃橫線部分最恰當?shù)囊痪涫牵?nbsp; ）

　　A．科學活動面對的是未知的或知之較少的世界

　　B．科學活動是社會的一種精神生產(chǎn)

　　C．科學活動的具體形式多種多樣

　　D．科學活動需要不斷創(chuàng)新

　　3．在現(xiàn)代民主制國家中，法律至少在形式上追求六個方面的價值目標，即平等、民主、秩序、自由和效率以及程序的正義。為了實現(xiàn)上述的價值或協(xié)調(diào)上述價值以充分發(fā)揮其調(diào)整社會關(guān)系的功能和效率，法律必須首先確立其在社會成員中的權(quán)威，使人們自愿接受它所確立的行為規(guī)范，而要促成這種結(jié)果，就一定要依靠民主制度自身的建設(shè)，民主愈發(fā)達，就愈能有效地控制權(quán)力的濫用和特權(quán)的滋生。這將會為法律的適用和遵守提供良好的政治環(huán)境和社會環(huán)境，法律也因此而更加具有權(quán)威性和有效性。

　　這段文字意在說明（  ）

　　A．民主是現(xiàn)代法最核心的價值目標               B．民主是實現(xiàn)現(xiàn)代法價值的前提和基礎(chǔ)

　　C．民主決定現(xiàn)代法的發(fā)展方向                   D．民主是現(xiàn)代法的威力與作用的保障

　　4．文化“必定有異”，文明“難免有異”；文化“必須存異”，文明“可以有異”。這就是文化與文明的區(qū)別。所以，文化可以交流，甚至融合，但最終“存異”。文明的趨向，卻是“求同”。因為文明的背后，是核心價值；而只有人類共同的價值，才最有價值。由此可見，只要把握了全人類的共同價值，又能兼收并蓄各民族的不同文化，那就能打造出自己的“文化航母”。

　　根據(jù)這段文字，不能得出的觀點是（  ）

　　A．“求同”是打造文化航母的根本               B．文化對“異”的包容程度要寬于文明

　　C．世界文明存在著不同價值取向                D．文化即使融合也難以消除差異

　　5．在信仰崩潰的時代，那些佯癲裝瘋的狂人倒是一些太嚴肅地對待其信仰的人。魯迅深知此中之理，說嵇康、阮籍表面上毀壞禮教，實則倒是太相信禮教，因為不滿意當權(quán)者利用和褻瀆禮教，才以反禮教的過激行為發(fā)泄內(nèi)心憤想。其實，在任何信仰體制之下，多數(shù)人并非真有信仰，只是做出相信的樣子罷了。于是，過分認真的人就起而論究是非，闡釋信仰之真諦，結(jié)果被視為異端。

　　對這段文字主要意思概括最恰當?shù)囊豁検牵?nbsp; ）

　　A．真正有信仰的人并不多

　　B．真正的信仰者往往是那些被視為異端的人

　　C．把信仰太當回事會使人行為不正常

　　D．很多自稱有信仰的人只是徒有其名

　　山東公務(wù)員考試網(wǎng)（http://glamoredanceentertainment.com/）答案與解析 　題目或解析有誤，我要糾錯。

　　1．【解析】B。首先要注意文段中較特殊的標點符號，即冒號和破折號。冒號后面的內(nèi)容是對“‘上海發(fā)布’的‘公共性’體現(xiàn)為著意搭建城市供應(yīng)與市民需求之間的關(guān)聯(lián)”的解釋。破折號后面的內(nèi)容是對冒號后面兩個分句的總結(jié)?！俺鞘泄?yīng)”對應(yīng)的是“生產(chǎn)”，“市民需求”對應(yīng)的是“消費”，“著意搭建城市供應(yīng)與市民需求之間的關(guān)聯(lián)”，就是“著眼生產(chǎn)和消費兩方面”。

　　2．【解析】A。本題的解題關(guān)鍵是轉(zhuǎn)折詞“然而”。劃橫線部分在最后一句話中起承上啟下的作用。劃橫線部分承接上面“與按既定規(guī)程運作的物質(zhì)生產(chǎn)過程不同”，說明科學活動不是既定的，原因就在于“科學活動面對的是未知的或知之較少的世界”。

　　3．【解析】D。文段是分總結(jié)構(gòu)，由代詞“這”引導的尾句是文段的主旨句。“這”指代前文的“民主制度的建設(shè)，發(fā)達的民主”，尾句表達的意思是“民主為法律的施行提供保障”，因此D項正確。

　　4．【解析】A。這是一道細節(jié)理解和觀點態(tài)度的綜合題型。由“文明可以有異”可知“文化包容度要寬于文明”，由“文化必定有異”可知“文化難以消除差異”，因此B、D兩項能夠由文段推出。由文段尾句可知，打造文化航母的關(guān)鍵是“把握人類的共同價值，同時兼收各種文化”，而非僅僅“求同”，因此A項不能由文段推出。

　　5．【解析】B。文段是分總結(jié)構(gòu)，由“于是”引導的尾句是文段的主旨。“于是，過分認真的人就起而論究是非，闡釋信仰之真諦，結(jié)果被視為異端”是文段主題句，只有B項是該句的同義轉(zhuǎn)換。